無 修正 素人 流出あらすじ
三(sān )七(🔒)（(🛸)一八四）
○ 泰(🔧)伯＝＝周の大王(🕺)（たいおう(💮)）の(🔼)長(🚨)子(🐤)で(📟)、(🌬)仲(zhòng )雍（(🏊)ち(🚜)ゆうよう）(🎈)季(jì )歴（(😣)き(😳)れき）の(✒)二(èr )弟(dì )があ(💸)つたが、季歴の子(🧥)昌(chā(🌪)ng )（しよう）がすぐ(💏)れた(📬)人物(wù )だつたので(🤧)、大王は位(🧛)を末(➿)(mò )子(🌵)季歴(🍃)(lì )に譲(rà(📈)ng )つて(🚍)昌に及ぼ(😊)したい(🥑)と思つ(🌗)た(🐟)。泰伯は父(🛴)(fù )の意志(zhì )を察し、(🎐)弟の仲(zhò(🧖)ng )雍(yōng )と共に国(🥅)を去つて南方にかくれた。それが極めて(➰)隱微の間に行わ(🈵)れ(🤭)たので(🦉)、人(👑)(ré(😰)n )民(⚓)(mín )はその噂さえ(🗄)することがな(📒)かつたの(🤜)である。昌(chāng )は後(hòu )の文(🏞)王、(🍩)その子発（は(😘)つ）が武(🚿)王である(🎲)。
「(⚪)音(yīn )楽が(👨)正しくな(🙊)り、雅がも頌しょうもそ(🍏)れ(💣)ぞ(🐶)れその所を(🕑)得て誤用されないよ(👞)うになっ(🔴)たのは、(🧖)私が衛から(📃)魯(lǔ )に帰って来たあと(🤚)の(🤹)こ(🎵)とだ。」(✉)
○ 本(🎉)章は「由(yóu )らし(🔸)むべし(📵)、知らしむべから(🕛)ず」という言(❗)葉(yè )で広(🤝)く流(🏕)布され(📿)、秘密専(zhuān )制(zhì )政治(⚪)の代(🦋)表(🔤)的(📮)表現で(🌅)あ(🧞)るかの(🗼)如く解釈されているが、これは原文(😰)の「可(kě )」「不可」を「可能(❤)」「不可能」の意味(🥫)にとらな(💷)いで(😭)、(🍈)「命令」「禁(jìn )止」の(🐑)意味にと(🚶)つた(🐹)ための誤りだと(🌞)私(sī )は(👿)思う。第一、孔子ほど(🚦)教(🐖)え(〰)て倦まなかつた人が、(🕌)民(🥡)(mí(🚏)n )衆の(🔐)知(✴)的理解を自ら進ん(🦅)で禁(jìn )止(zhǐ )しよう(🙁)と(🍾)する道理はない。むしろ、(😮)知(🏭)的理(💀)解を求めて容易に得られ(🐠)ない(🤒)現実(shí(🔨) )を知り、(😒)それを(💿)歎きつつ、そ(🔱)の体験(yà(🕟)n )に基(👔)いて(🕡)、(🍍)いよいよ徳(dé )治(zhì )主(zhǔ )義の信念(🚞)を固(gù )めた言葉として(🛠)受(shòu )取(qǔ )るべきである。
民謡にこういうのがある(🤗)。
「後輩(🥩)をばか(🎼)にしてはならない。彼等の将(😴)来が(🏢)われわれの現(xiàn )在(zài )に(💺)及ばな(🥟)いと誰がいい(🎉)得よう。だが、四十歳に(⛩)も五十(shí )歳にもなって注目をひくに(🦕)足(zú(🕡) )り(🎅)ない(🚊)ようでは、おそるる(🍾)に足りない。」
曾先生が病気の(💼)時(🤵)に、門人たちを枕頭(tóu )に呼(hū )んでいわれた(👘)。――
よ(🚗)きかなや。
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