熟女 オナニー 手伝い

A成なる程ほ(🥈)ど其れも一と理(🍞)屈(🍲)ある(🦆)。非凡な人物(👋)はい(🤥)かなる境遇に育っ(🕋)ても、遂に(🙄)穎脱え(🍍)いだつす(🏵)ると云う事(🍙)は、多くの(🎽)場合に於いて真(🏝)理(🐲)である。だが少くとも其の真(🌔)理は、己の(📊)場合にだけは当て嵌(🎿)はまらない。若しも己(🖋)の(💂)材幹が、政(🏖)治とか、(🔢)実業とか、学問とか、宗(😸)教(🤳)とか(🥩)、(📸)云うような方面(🌈)に(👇)発達(🚾)する素(⚡)質を(🤶)持って居(🎗)たなら、そうして(🦌)其の素質が真しん(🦀)に非凡なものであった(🎡)ら、己(🧚)は(🕊)決して現(🎞)在の(🎧)境遇にへた(🏫)ばりはしないだろう。己は(🚨)必ず(♏)や、敢然(🆔)かんぜ(👆)んとして外界の壓迫に抵(🍒)抗しつゝ、ぐんぐんと目的地へ猛進して行(🐋)くだ(⬛)ろう。然(👛)し(🔛)かるに(😚)己の素質は、不幸に(🌕)して政治家にも、学者(👏)にも、実業家にも、宗(🛰)教家にも(🕯)不適(🐊)当なの(🔠)で(🌖)ある。己は(🎙)たゞ、自(🚀)分を(🍊)未来の藝術家―――或は(⬅)詩人として(🙉)観察(🔄)す(⛄)る時、其処そこに(🧕)始め(🆗)て非凡なる素質の(☝)閃ひらめきを感ずるので(🐡)ある。

A「きょうというき(🚬)ょうになって、あま(✴)りなことをお(🎖)っしゃいま(💕)す(🐃)」(⏹)

Aと(📥)云って、大人(❔)達(🅱)は冷や(🥜)かした。悦(🏒)子(💷)はまだ箸は(🧀)しの(🤤)持ち(🕡)方がほん(📹)とうで(📂)なく、子供独得の変な持ち方をする上に、袂が手頸てくびに絡から(🆗)み着いて洋服(🏆)の(🖌)時とは勝手が(🌍)違うせ(🛀)いか(👳)、物をたべるのも不(🔠)自由ら(🈂)しく、八寸に載っ(🚵)て出た慈姑くわ(⬆)いをひょいと挟(🔆)はさもう(⛔)として(🌇)、箸の間(🙋)から落した拍子に(🗾)、慈姑(❗)が(🚂)濡ぬれ縁から庭にころげて、(🗝)青苔(🐆)あおごけの上をこ(🛶)ろころと(👖)走って行(👼)っ(🛄)たの(🛳)には、悦子(😋)も大人達も声を挙(🔓)げて笑った(🤠)が、それが今年の行事(🔐)に於け(👟)る最初の滑稽(😷)こっけい(📳)な出来事(😿)で(📴)あった。

A　と(🃏)われは應じつ(🚸)。

A　この(🍙)間何かの雑(🤨)誌(🥓)か新聞で英(🔛)吉利(🥈)イギリスのお婆さんたちが愚痴(👏)をこ(🍽)ぼしている記事を読ん(🛃)だら(🎎)、(💛)自分たち(🖇)が若い時分には(🕘)年(🌛)寄りを大切(💊)にして労(🚡)いたわってや(🍊)ったの(㊗)に、今の娘たち(🏈)は一(🌨)向われ／＼(🈷)を(🐨)構(👜)ってくれない、(💭)老人と云うと(🍡)薄(🌥)汚いもののように思って傍へも(🛄)寄りつか(🤱)ない、昔と今(😈)とは若い者の(🌁)気風が大(🧥)変違ったと(😈)歎(⏭)いて(😾)いるので、何処の国でも老(👄)人は(⛏)同じようなことを云うもの(🍍)だと感心したが、人間(🌌)は(😟)年を取る(☔)に従い、何事に依(🔩)らず今(💼)よ(🌵)り(📫)は昔の方が(😞)よかったと思(⚓)い込(🕜)む(💏)ものである(💬)らしい。で、百(🍺)年前の老人は二百(🗳)年前の時(🕥)代を慕い、二百年前の老人は三(🔎)百年(👶)前の時代(🌟)を(🛃)慕い、い(🌓)つの時代(🤢)に(📄)も(🤞)現状に満足することはない訳だ(🕋)が、(🍵)別し(🦎)て最(🎼)近は(💦)文化の歩(🥚)みが急激である上に、我が国は(🤣)ま(📞)た特殊な事(😭)情があるの(🛺)で、維新以来の変遷はそれ以前の三百(🐘)年五(🚚)百年にも当るで(😹)あろ(🚒)う。などと(🤧)いう私が(🎻)、や(🦒)は(🍊)り老人の口真(🛌)似をする年配になったの(😙)が(♈)おか(👑)しいが、しかし(✂)現代の文化設備が専ら(⏬)若い者に媚びてだん(🏁)／＼老人(🚬)に不親切な(🚆)時代を作りつゝ(😢)あるこ(🍩)と(🦋)は確(❇)かなように思われる。早い話が、街頭(📦)の十字(🦌)路を(🗓)号(🐾)令で(🏻)横(➖)切るようにな(🕍)っては(🔏)、もう老(👵)人(🍟)は安心して(🔏)町(📇)へ出ることが出(🔭)来ない。自動車で乗り廻(🦈)せる(🕗)身分の者はいゝけれ(😖)ども、私などでも、(🧝)たまに大阪へ出ると、此方側から向う側(🐛)へ渡る(🈶)のに渾身の(🐖)神経を緊(🍚)張させる。ゴー(💕)ス(🖊)トップの信号にしてからが(👌)、辻の真ん(💑)中にあ(🙄)るのは見よ(🎃)いが(🈵)、思いがけな(🙆)い横っちょ(🖱)の(🌇)空に青や赤(🥞)の電燈(🤫)が明(🏧)滅するの(🍡)は、中々に見つけ出しに(👀)くいし、廣い辻だと(💇)、側面の信号を正面(🦁)の信号(📔)と見違えた(🚀)りする。京(💝)都に交通巡査が立つよ(🌂)うになってはも(🅾)うお(📒)しま(⚓)いだとつく／″(🎮)＼(😦)そう思ったこ(📇)とがあったが、今日純日本風の町の情趣(🐞)は、西宮、堺、(🍓)和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなけ(🤞)れば味わわれ(🐍)ない。食べる物(🐔)で(🛁)も、大都(🥔)会(🎚)では老人の口に合(🍃)うよ(🗒)うなものを捜(👫)し出すのに(🧛)骨が折(💗)れる(🚍)。先だっても新聞記者が来(🐌)て何か変っ(♍)た旨(📣)い料理(🔳)の話を(🎧)しろと云うから、(🦒)吉野の山(🧐)間僻(🙀)地の人が食べる(㊗)柿(👕)の(🦀)葉(🐑)鮨と云うもの(🤣)の製法を(🤘)語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升に付(💈)酒一合の割(🤝)りで飯を(🚷)焚く。酒は釜が噴いて来た時に(👔)入れる。さて飯(😹)がムレたら(🎡)完全に冷えるま(🖥)で(💲)冷ました(🌑)後に手(🔗)に(🧑)塩をつけて固(✈)く(😢)握る。こ(🚈)の際手に少し(🚟)でも水(🔅)気が(🚂)あ(🆗)ってはいけない。塩(📯)ばかりで握るのが秘訣だ。それか(🏅)ら(🎶)別に鮭のアラマキを(🔳)薄く(🏸)切り、それを飯(🔪)の(🏾)上に載せて、その上から(🍝)柿の葉の表を内側にして包む(😔)。柿の葉も鮭もあ(🐃)らかじめ乾い(🐅)たふきんで十分(👏)に水(🌍)気(📝)を拭き取っ(🏇)て(🕥)お(💉)く。それが出来たら、(🌜)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに(🌥)乾(💖)かし(🐊)て(♍)おいて、(🎄)小(⌛)口(🕔)から隙(➿)間のな(😯)いよう(🔚)に鮨を詰め、押蓋(🏉)おしぶ(🔁)たを置いて漬物石ぐらいな重石(🍹)おもしを載せる。今夜漬けた(🐌)ら翌(🏍)朝あ(🕳)たりからたべることが出来(🕕)、その日一日(🐎)が最も(🏁)美味で、二(🆗)三日(🌔)は食(😖)べられ(🆘)る(🤫)。食べる時にち(👃)ょっと蓼の(🤲)葉で酢を(🔵)振りかけるのである。吉野へ遊(👋)びに行った(🤼)友人(🤦)があま(♟)り旨いので作り方を教わ(🕚)って来て(🍞)伝授して(🔇)くれ(👸)たのだが、柿の木とアラマキさえあれば(🦍)何処(🐿)でも拵え(🐹)られる。水(🛩)気を(🙀)絶対にな(🦀)くすること(✒)と(🏹)飯を完全に冷ます(🕕)ことさえ忘(♐)れなければ(🐀)いゝので、(📔)試しに家で(🛣)作(📦)ってみると(🤞)、なるほどうまい。鮭の脂と塩気(🔷)とがいゝ(🍪)塩(➕)梅に飯(🚎)に滲み(🔞)込んで、鮭は却(🐊)って生身なまみの(🛺)よ(🕰)うに柔か(💙)くなって(😬)いる工合が何とも云え(🥖)ない。東京の握り鮨とは(🦏)格(🎴)別な味で(🕎)、私などにはこの方が口(💤)に(🌱)合う(🌆)ので、今年の夏はこればか(🎭)り食(🗡)べて(📯)暮らし(📥)た。それに(🥌)つけても(🦉)こ(🌓)んな塩鮭の食べ(🌂)かたもあった(🏨)のかと、物(🦒)資に(📵)乏しい山家の(🚔)人の発明に(🌍)感心したが、そう(🛳)云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代で(🍰)は都会の人より田(💙)舎の人(📂)の味(🤪)覚(🥘)の方がよっ(🏩)ぽど確かで、或る意味(🥗)でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(💝)こ(🔠)で老人(⚡)は追い／＼都会に見切りを(🚇)つけ(🌌)て(🧙)田(🖌)舎(🧚)へ隠(🐆)棲するのも(📠)あるが、田舎の町も鈴蘭燈などが(🔌)取り附けら(⚓)れ(👢)て、年々京(🚦)都のようになる(🔓)ので、(🙈)そう安心している訳に(🐍)は行(😗)かない。今に文(🛺)明が一段と(🍐)進んだら、交通機関は空中や地(📗)下へ移って町の路(🈷)面(🌱)は一と昔前の(🌜)静かさに復かえると云う(🗄)説もあるが、いずれその(🤫)時分にはまた新しい老人い(🔊)じ(🥣)めの(🍹)設備が(😃)生れる(🌼)こと(🤢)は(🤑)分り(🚺)きっている。結局年寄りは引っ込んで(🔄)いろ(🏆)と云うこ(🥖)とになるので(🕛)、自分の(🥤)家(♐)にちゞこ(👿)まって(😋)手料理を肴に(🌷)晩酌を傾けな(🛶)が(🔤)ら(👥)、ラジオでも聞いてい(🎂)るよ(✔)り外に所在(🍞)が(👴)なくなる。老人ばかり(💘)がこんな叱言こごとを云うのかと思う(🎧)と、満更そうでも(♑)ないとみえて、頃(😞)来大阪朝日の天声(⏮)人語子は、府の役人が(🕋)箕面みのお公園にドライヴウェーを作ろ(🏅)う(🌚)として濫み(🐃)だりに(👗)森林を伐り開き、山を(😄)浅くし(🔳)て(🍃)し(❓)ま(🥫)うのを嗤わら(🛥)っているが、あ(🅰)れ(🏇)を読んで私は(🔑)聊い(📦)ささ(📑)か意(🆒)を強うした。奥(🚈)深い山中の木の下闇を(💂)さ(🎺)え奪っ(🦋)てしまう(❔)のは、(💿)あまりと(🐰)云えば(🙍)心なき業である(👛)。こ(📤)の調子だと、奈(🚎)良で(🤹)も(🎒)、京都大阪(👀)の(🏇)郊外でも、名(😢)所と云(🏺)う名(🅰)所(🏨)は大(🌙)衆(⚡)的にな(👬)る代りに、だん／＼そう云う風にして(🥦)丸坊(📂)主に(🏄)さ(🚣)れる(🚲)のであろう。が、要(🖱)するに(🌤)これも愚痴の(🌩)一種で、私にしても今の(🌼)時勢の有難いことは万々承(🤭)知してい(🎽)る(🐠)し、今更何(🀄)と(🔔)云(🚿)っ(⛳)たところで、既に日(🌹)本が(🦅)西洋文化の線に(⤵)沿(🌍)うて歩み出した以上、老人などは置き去(😡)りにして勇往邁進する(👆)より外に仕方がない(📽)が、でもわれ／＼の皮(👇)膚(📬)の色が変らな(🐋)い限り(🌦)、わ(🖱)れ／＼にだけ(🎂)課せられた損は(🚨)永久に背負(🐋)って行くものと覚悟(🤫)し(🌇)なければならぬ(🚴)。尤も私が(🏀)こう云うこ(🎍)とを書いた(💐)趣意(🥝)は、何等(🔄)かの方面、たとえば文(🌙)学藝術等にその損を補(👏)う道が残されてい(🌂)は(🐣)し(🗡)ま(📁)いかと思うからである。私は、われ／＼(🕵)が既に(🎽)失(📆)いつゝあ(🎬)る(🦃)陰翳の世(👛)界を、せめて文学の領域(🕗)へでも呼び返(🎱)してみたい。文学(😅)という殿堂の檐の(🎻)きを深く(🏐)し、(⛪)壁を暗くし、見え過(🕗)ぎるもの(❔)を闇に(😈)押(😃)し(💼)込め、無用(🥠)の室内装飾を剥ぎ(🚅)取(🤖)って(🤳)みたい(🐢)。それも軒(🤳)並み(🕺)とは云(⬜)わ(🧖)ない、一軒ぐらいそ(😟)う云う(🐊)家があってもよか(⏭)ろう。まあどう云う(😎)工合に(🌛)な(🔝)るか(🔰)、(👂)試(🦐)し(📴)に電燈を消(📸)して(🐾)み(🤗)ることだ。

A「(🥔)自(🧥)分(💧)が(⭐)こ(🏧)の女の人(😐)と死ぬのは、恋のためではない。自分は、(🚫)ジャー(🦀)ナリスト(🏔)で(💪)ある(🙀)。ジャ(🍄)ーナ(🚟)リストは、人(👰)に革命やら破壊やらをそそ(😀)のかして置(🚱)きながら、いつも自分はするりとそこ(🌧)か(🌓)ら逃げて汗(😁)などを拭い(🥣)て(🌏)いる。実(🈯)に(🎺)奇(💞)怪な生き物であ(🐿)る。現(💍)代(🛂)の(🌊)悪魔である。自分はそ(🤗)の自(😷)己嫌悪に堪たえかねて(🌞)、みず(🧛)から(🏺)、(🚴)革命家の十字架にのぼる決心(🤛)をしたのである。ジャーナリス(⛎)トの(🎤)醜聞(🍷)しゅうぶん。それはかつて例(🥓)の無かっ(✒)た事ではあるま(📯)いか。自分の死が、現(😘)代の悪魔を少し(🥗)でも赤面させ(♓)反省させる事に(👭)役立った(🖇)ら、うれしい。」(🙎)