女の子 ため の avあらすじ
(🔘)子(📁)供などはどこ(🕳)の子(zǐ(⏩) )供も元氣(🥦)の(🚼)ない(🍾)きよとんとし(😮)た顏(yá(🗡)n )を(🍅)して、(🏈)爐(🏴)(lú )邊(biān )にぺつたり(😓)坐(📴)つてゐ(🧔)た。赤(chì )子は腹だけ(💃)が、砂を一杯つめた袋のや(🎱)うにつツ張つて(🗒)、ヒイ／＼泣いてばかりゐた。何(hé )も知(zhī )らない(🕐)赤(chì )子でさ(😤)へ、(😊)いつも眉のあたりに皺(🗝)を(㊙)作つ(🦄)てゐた(🈴)。頭だけが(🏸)妙に(🦎)大き(📟)くな(👰)つ(🐇)て、首に力なく(😬)、(🍤)身(🧀)體の置き方(fāng )で(🐡)、その方へ首をクラツと落したきり、直(zhí(🗃) )せなかつた。冬が(🍊)く(🔴)る前に、軒につるしておいた菜葉だけを、(🥑)白湯のやうな味噌(cē(⚪)ng )汁にして、三日も、四(sì(🦔) )日(👦)も(💝)、(🏳)五日(🐘)も――朝(🔤)、晝(zhòu )、晩續(🙄)け樣に食つた。それ(🚶)に南瓜と馬(mǎ )鈴薯(🆒)だつた。米は一日に一(🐊)囘位(✋)しか(🥉)たべられ(🆒)なかつ(🙃)た。菜(cài )葉の味(wèi )噌汁が(⏲)、終(zhō(🎞)ng )ひには味がなく(🕚)て、のどがゲ(📕)エ／＼(🚛)と云つた(🔵)。
まづ、そ(🐲)して、根本的なことが決められ(🥂)た。それから(🍜)それをどう(🥙)いふ(🦋)風(fēng )にしてやる(🌔)か(🔨)、とい(🎇)ふことが問(➕)題になつた。それは、二(😦)、三日(⛎)に、(😶)地(dì )主の差配(pè(🚣)i )が例年(niá(🈳)n )の通(🚪)(tōng )り※(「廴＋囘(huí )」、第4水準2-12-11)つてくるこ(🏇)とになつて(🔙)ゐるので、それに、事情(qíng )を説明(mí(🌍)ng )し、すぐ地(🚝)主に交(jiā(🙎)o )渉を始めるこ(🍹)とになつた。この時、その(🌏)色々(🛩)な交渉の間小(xiǎo )作(🕴)の米をどう(⏯)するのか、と云(yú(🎦)n )ひ出すのがあ(🥄)つ(🤒)た。それが又相(xià(🎢)ng )當(⬜)大(dà(🕖) )きなことな(🍤)ので、(📤)中(🍍)々(👇)意見が一致し(💌)な(🤜)かつた。又百(✌)姓(🥂)には、それを最(zuì )後(hòu )迄の(🦒)見通(😻)(tō(🎙)ng )し(🏻)を(📢)つけた上で、確(🍈)實(shí(📽) )な――手(📀)落(luò(🔳) )ちの(💅)ない成算でやつて行けることが出來なかつた(Ⓜ)。この所(🧖)(suǒ )、先生(shē(🌲)ng )の意見をきいた。校長先生(🍠)は(🈹)、(💧)まづ、町にゐる商(🎤)(shāng )賣(mài )人に自(🚶)分達(📂)(dá )所有(yǒu )の畑物を(㊗)全部(⛴)賣(🍶)(mài )つてしまひ、その(🌻)背水の陣(💮)(zhèn )で、地主(zhǔ(🍏) )に當ることにしたらいゝ、と(🥗)いふことを(🐫)云つ(🗣)た。それには二つの條(📨)件をつけた。第(dì )一(😸)は最初の地主への交渉が不調に終つた(🥙)ら、第(dì )二は地(🤥)(dì )主がその(🕕)結果、(🕖)作(🛡)物(⛲)を無理(lǐ )に(🌨)押へるといふやうな樣(🌭)(yàng )子が分つ(💸)たら、といふのがそれだつた。一軒(🆕)々々持つてゐ(🔤)たのではすぐ(🔈)押(🍹)へられるし(🌋)、又そのた(🎾)めに、結束が破(pò )れるおそ(🧓)れ(♉)もあ(❄)つた。先生はかうい(🍪)ふ點(diǎn )を防ぐた(🎄)めにもこの(🥁)方(🔣)法は重大であ(📝)る(🚛)と云つた。かういふ(🍮)事は百(📊)(bǎi )姓(xìng )に(🉑)はかなり思(🏖)ひ(📉)きつたことだつ(🛸)たけれども、そ(🍠)れが當(dāng )り前の(🙉)こと(🥦)のやうに思(🍽)はれ(〰)る程皆(jiē )せツぱつまつてゐた。
ま(🌋)たや(➗)かましくな(🚆)つ(🐐)た。地主のことを惡く云(yún )ふ(🍂)ものや(🧔)、それを然(rá(💹)n )し何(hé )處か(😢)で(❎)擁(yōng )護して(🈶)ゐるも(🚦)のや、さうい(🍍)ふのが、お互(🌀)に(📐)ブツ(🌀)／＼(🐜)云ひ合つた。中に(😃)は、ブ(🙆)ツキラ棒(bàng )に(🖐)興(🔑)(xìng )奮(🔐)し(🤓)て、※(👄)(「(🛡)廴(jià(🚍)n )＋(⏮)囘(🥛)」、第(dì(💪) )4水準2-12-11)はら(👺)ない口で、吃りな(🔒)がらしや(🏥)べる(🍴)も(🙂)のもあつた。が(♈)、(🔡)さう(🛴)い(🍀)ふやうに色(🎾)々のこと(🐒)を云ひながら、然し「どうする(📻)」とい(🌤)ふこと(📫)になる(👧)と百姓達は、ちつと(🤢)も分つてゐないやうに見(💄)えた。石(🦑)山(shān )は壇(📬)上に立つたきりで、だま(👄)つて皆のしやべるのを聞(🦋)いてゐた。石山は、皆(🦃)(jiē )の一番後の板(😷)壁に、先生が寄(jì )りかゝ(📰)つてゐるの(💃)を見た(💥)。そ(🤞)れか(🥀)ら少(🚰)し離れた窓際に、源吉(🥁)(jí )が腕をくんで、が(🎟)つし(🌪)り立つてゐるのを(📞)知つた。皆(🚔)の眞中頃にゐて、何(hé )か腕(🅾)を(🏼)振つてしきり(🔸)にし(💶)やべつてゐる片岡といふ百姓(🆔)は、此(🔲)前、地主のお孃さ(🔈)んが(⛰)遊びに來たとき、石狩川(✊)に落(😏)ちた、その時(🙋)そ(🗜)れを助(🐐)け(🕢)に飛込んで、自分で半分死(🐳)ぬ目(💕)(mù(🚗) )に會つ(🆎)た(🤑)男だつた。が、(🈹)大(😎)(dà )部分(fèn )の百姓は、ポカーンと口を(🥔)あ(🕺)いて、(👴)誰(💮)か云ふのを、代(🦄)る(🥍)代り、(👶)聞(wé(🐀)n )き惚れてゐた。
「(👱)大き(🚙)な(🌳)圖體しやがつて、こ(🎑)の野郎(lá(🏝)ng )。」(🌄)
源(yuán )吉達は、もう雪(xuě )も固まつたので、山へ入(rù )る時(🦏)期だつた(🍠)けれ(🛑)ど(🗺)も(🌊)、この(🎨)方(fāng )が片付くまで行けなか(🏸)つた。そ(🔙)れ(📵)に(😤)今では皆(jiē )、そんな處(chù )で(🏅)ない、と思ふほど、(✅)興(🔥)奮(🐲)してゐた。石山の家(jiā(♈) )に寄(📧)り(🎀)合つて、色々の話をきい(🎣)た(🖲)りしてゐ(😳)るう(🔅)ちに、殊に若(ruò )い百姓などは、「(👎)地主(💮)つて(🧛)不埓(liě )だ(➡)！」さういふ理窟の根據が(🔏)分(🌌)つて(🥃)く(🍸)るのが出(🥉)てき(🕢)た。始(🏳)め「(💺)さうかなア(🥪)」と(⏱)思つて、フ(😙)ラ／＼(👤)した氣持のものが、「野郎(láng )奴(🥪)」(🈂)などと云(🔔)つてき(🦈)た。澤山集(jí(🗾) )る(📒)ことがあると、校(xià(📕)o )長(zhǎng )先生は、手振りや、身振(zhèn )りま(📉)で(👎)して(🏰)、「佐倉宗(zōng )五郎(⏬)」(👜)や「磔茂左衞門」などの義民傳を話してきか(🍴)せた。それが、處(🧣)が、理窟(✏)なしに(💖)百姓(🔺)の頑固な(🏙)岩(🔋)ツころのや(🏦)うな(🥊)胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。そ(🚩)れから(⏸)、笑談のやう(🍑)に、「北海(🚭)(hǎi )道の宗(💒)五郎」といふ(🌳)奴(🛳)(nú )が、何處か(🤤)から一人位(✡)は出(📙)たつて惡くな(⬜)い(🍞)だらうさ、と(⛏)云つた(🏣)。すると、朴訥な百姓は(🤡)、(📩)眞(zhē(👕)n )面(mià(⛸)n )目に(🧜)、考へこんだ。
(💚)母親は、源吉に(🏟)、(😂)「無理しねえばえゝが(🚮)。」と(📜)云つた(👂)。「あんの調子だら、(🐞)あぶ(🐗)ねえわ。」(⏱)
「兄(🤖)、(🍙)芳さん、歸(🛁)つて(🗓)きたツてど。」
見ると、(🎧)涯(yá )もな(🌥)く廣がつてゐ(🌩)る(📲)たゞ雪ばかりの廣(🚖)野(yě )を、何臺もの馬橇(🌠)(qiāo )がま(🆔)がりくねつてついてゐる道を、勢(shì )ひよ(🥂)く走(🧝)(zǒu )つて行く一列が見(jià(👓)n )えた。遠(yuǎn )く(🍽)か(🍡)ら(😞)、(🎪)そ(🏉)の橇の調子のい(🚪)ゝ(💯)鈴の音(🏻)が(🌠)聞えてきた。時(🤽)(shí )々、雪煙(🤚)が、パツ／(🐃)＼(🤤)と上(shà(🎦)ng )つた。後の方の馬(🈶)橇(⛎)で先(xiān )頭のが見えなくなつたか(📠)と思ふと、道が逆に曲つてゐ(🔬)る處にくる(🎯)と、その先頭の(✉)方(fāng )が(🦖)玩具の(💴)や(🈲)うに小さ(🍅)く見え(🖖)た(🚑)りした。一列はその度毎(měi )にまるで、のびたり(🤺)、ちゞん(🚃)だり(🐱)くねつ(🛡)たり、(🗃)す(👋)る(🏁)黒い糸(📸)筋の(🖕)やうに見えた。それが雪の平野だけ(🎞)に、は(⌚)つきり目(💋)についた。そしてリン／＼と(👚)い(🛠)ふ鈴の(🧘)音(yīn )が(🦇)、遠(📘)くに聞えたり、急(jí )に近(jìn )く(👒)に(🌂)聞(wén )えたりした。母親(〽)は、氣でも呑まれ(🏉)た人のや(⚡)う(📞)に、じつと立つ(🍝)て、それを(😡)見て(👶)ゐた。フト、自分(⭐)に(🌩)歸ると(🤨)、「なんまんだ／＼／＼(🦏)。」と云つた。
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