机(jī )の上(🕓)には(🚽)、二三(🎒)日(😔)まえ(✒)、兄の恭(✉)一きょういち(👏)から来た(🐆)はが(🗂)きが、文(wén )面を上(🚴)(shà(⬆)ng )にしての(📠)っていた。それには(📜)、
塾(shú )長(🔙)室の掃(sǎo )除は、朝倉先生夫妻が、空林庵(⌛)の掃除(chú )をす(🏫)まし(🥫)たあと、給仕(✳)(shì )の河(📲)(hé(⬛) )瀬(💔)かわせに手つだっても(🔨)らって(🍻)、自分たち(🐁)の(🏒)手(shǒu )でやることになってい(🧞)たが、次(🕠)郎も(💟)、都合(🚨)がつきさえ(🍇)すれば、手(shǒ(🥣)u )つだう(🐋)こ(🥄)と(🍰)にし(🌽)ていた(🤡)のである(📏)。
静かな空(🤐)気の中を、えぐるよ(🕓)うな(🐸)沈黙の数(🍍)秒が流れたあ(🈷)と、朝倉先生の言葉(👭)が沈痛ちんつ(⛪)うにつづけられた。
「強(qiáng )制(zhì )され(🕣)ると、どんな不合(hé )理なことにでも盲従も(🥙)うじゅうする。おたがいの相(📢)談に任さ(🥟)れると、なまけ(🔽)られるだけなまける工(😒)夫(fū )をする。もしそういうことが人(📕)間にとっ(📲)て(🦁)あた(🌸)り(🧞)まえのことだとして(🐲)許(xǔ )されると(⚓)す(🍘)る(📎)と(🐶)、い(🧜)ったい人間の自(zì )主性とか良(liáng )心(xīn )とかいうものは、ど(😇)うい(👹)う意味を(📷)も(🎼)つことになるん(🦋)だ。いや、いつになったら、(🍧)人間はおたがいに信頼しん(🕒)らい(🌇)のでき(🈲)る共(🐰)同生(🚪)活を営(👖)(yíng )いと(👠)なむことができるよう(👲)になるんだ。」
もう(👣)、(🌰)その(🚙)ころには、廊下を行き来す(⛄)る塾生(shēng )たちの足音も頻繁(fá(🌮)n )ひんぱんにな(🍤)り、(😌)ほうぼうから(🍺)、わざとらしいかけ声や、とん狂(🥣)き(🌖)ょうな笑い声(🐏)なども(🍰)きこえていた。ゆう(😮)べの懇談(🔺)会で分担ぶんた(🕉)んを(🏏)き(🖐)め、かれら自身の室はもとより、建物の(🐁)内部(🐟)を、講堂(táng )や、広間や、便所にいたるま(🏜)で(♊)、全部清掃(sǎo )せいそうすることに申し合わせ(🎮)ていたので、かれらも、まがりなりにも責(➿)任だけは、果(🙌)たさなければならなかったし、(🌼)それ(🦃)に(🔅)、きびしい(💁)寒さと、おた(😳)がい(🗃)の眼とが、かれ(🔕)らを(🚪)、外見だけ(😑)でも、いかにも忙いそが(🦓)しそうな活(🙃)(huó(🏀) )動(💱)(dò(🔢)ng )に駆かりたててい(🏐)たの(㊗)である。
道江とい(🧀)う一女性(🖥)が、間もなく、自(🎲)分の目の(🛠)まえに現われるという小(xiǎo )さなできこと(😡)の(🍟)予想、――大きな人間(jiā(🤓)n )社会(👪)の運行(háng )う(🌻)んこう(💷)の(👲)中(♍)では、(⏪)まったく(👚)どうでも(🦃)いいよう(🕋)な、そ(🏈)うし(🐠)た小(🧦)さ(🧢)なで(🚕)き(😆)ご(🥁)と(🈺)の予(yǔ )想(🚊)よそうが(🐆)、ど(😻)うして(🚃)これほどまでに自分をまご(✳)つ(😧)か(👠)せ、自分(🕵)(fèn )の不(🥙)断の心(🚍)の修練を(☕)無力にするのか。どうして、現(xià(🏪)n )在(🍡)友愛塾(shú )にお(🛏)おいかぶさっている深刻な問(wèn )題(tí )以上に、自(zì )分(fèn )の(➡)心を(🗻)なやま(📡)すのか。女(nǚ )性とは、恋(💵)愛(🗓)(ài )れん(♿)あいとは(🥗)、(🎳)い(🚛)ったい何だ(🐨)ろう(〽)。そ(🌌)れは、これまで自分(🌲)が考えて(🎼)来(lái )た人間(jiā(🏺)n )生活の(🤕)秩(zhì )序(👦)とは、全(😕)く(🚜)次(cì )元(yuán )の(🍩)ちがった秩(🐟)序に属するも(🍢)のだろうか(🗣)。
「おしまいのほ(🚳)うは、実は(🥂)僕が打った(🔋)んで(🚓)し(🍌)た(📆)。」
「飯(fà(👣)n )島(dǎo )なんか(💩)も、そう(🕑)だろ(🍔)う。」
「ええ、とくべつ露骨(gǔ(🏁) )ろ(💔)こつ(🖤)なようで(🙊)す。」(🗑)
(🎗)遥拝(bài )がす(🏖)むと、(🌂)おたがいの朝の(🛎)あ(🐅)い(🎿)さつを(🐥)かわ(💃)し(🍩)、そのあ(🏏)と、もう一度静坐(zuò )に入(🕊)った。そ(🤼)して、(😭)それが(🌻)三分もつづ(🏭)いたこ(🥃)ろ、朝倉(👮)(cāng )先生は、自分(fèn )も静坐瞑目めいもく(👶)のまま、おもむろにつぎ(🥁)の(😁)ような話を(🏺)し(🥟)た。
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