女性 向け 調教

A　(🌆)君の手紙(🎶)だって(🐪)同(📻)じ事です。君は(⛲)、君自身(🚜)の(🍆)「かよわい」善良さを矢鱈やたら(🕝)に売込も(🖌)う(🐩)とし(🔂)ているよう(📥)で、実にみっとも(🧜)ない。君は、そん(🐁)なに「かよ(🚌)わ(🚮)く」善(🕗)良なのですか。御両親を捨てて上京(🔥)し(💨)、がむしゃら(🐴)に小説を書いて突進(😙)し、(👽)と(⛪)うとう小説(🌈)家とし(🎌)ての一戸を構(🌧)え(🔼)た(📜)。気の弱(👮)い、根からの善人には(🐧)、とても(🔑)出(🕉)来(🚞)る仕業(🐺)し(🆕)わざではあり(🐫)ま(🐪)せん(😊)。敗北(🛶)者の(😻)看板は(🗻)、や(✅)め(🌹)ていただく。君(🐾)は、(👊)たしか(🙆)に嘘ばかり言って(🔋)います。君(🥓)は(⏸)、まずしく痩や(🏫)せた(💣)小説ばかり(🦄)を書いて、(🔮)そうし(🍖)て、昭和の文壇(👻)の片隅(👤)か(🐇)た(😜)すみに(🥉)現われかけては消え、また現われ(🎷)かけては忘れられて、(👤)そうして、この(📎)ごろは全く行きづまって、語学の勉強(🏼)をは(📕)じ(⛅)めようか(👜)、日本(💿)の歴史を研究(🙇)し直そう(👜)かと考えているのだ(🦉)そうですが、全部嘘です。君(📫)は、(📂)そ(👹)ん(🔰)な自嘲じちょうの言葉(🎅)で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢をご(🛑)まかそうとし(📏)ているだ(🎮)けです。ちょっと地(🕓)味に見(🥣)え(🎖)ながら(➿)も(🦌)、君(🛥)ほ(🏰)ど自我の強い(🧐)男は、めったにありません。おそろしく復讐(😐)心の強い男のよう(🗂)にさ(🔂)え見えます。自分(😋)自身を悪い男だ、(😭)駄目な(🏀)男(⛑)だと言いながら、その(🌊)位置を変(💣)える事には(📑)少しも努力せず、あわよくばその儘(🕯)ままで(🚌)いたい、けれ(🍅)どもその虫のよ(🚗)い考え(🌝)が(✔)あ(🏉)まり目立っ(🍣)ても具合(🈂)いが悪いので、仮病の(😵)如(🛐)く(😗)やたらに顔をしか(🚭)めて苦(🤢)痛の(🧜)表(🌵)情よ(🤴)ろ(⭕)しく、(🍊)行き(📙)づまった、ぎりぎ(🎲)りに困惑した(🙍)等(💟)と(⏫)呻うめ(🔧)いて(👃)いるだけの事で、内(🐷)心(😣)どこか(🧘)で、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は残(🛃)るのだと(🕣)小声(💅)で囁ささやいて赤い(❌)舌(🤽)を出(🚓)しているというのが、君の(🐓)手紙の全(🈴)体から受けた印(📙)象でありま(♓)す(👠)。君自身の肉体の疲労やら、(🚒)精神の弛(🐄)緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせいにし(🔘)て、君の(🤭)怠(🏛)惰を(🏯)巧みに理窟附けて(🎑)、人の同情を得ようとし(🍷)てい(🎗)る。行(👁)きづ(👤)まった、け(🐥)れどもその理由(✏)は、申し上(🌄)げませ(🔱)ん等と、なんという(💝)思(🚿)わせ振りな懦弱(🍻)だ(💺)じゃくな言いかた(🚭)を(🎺)するのだ(🐣)ろう。ひどい圧(🙅)迫を受けてい(🏳)るのだが、けれど(🤝)も忍(🚌)んで(🈳)、それは申し上げま(🦇)せ(🌀)んと殊勝(🍜)な事を(🤠)言(🍠)っているようにも聞えますが、誰が一体、君(🔜)をそ(🕝)んなに圧迫して(🛒)いるのですか。誰(🅿)ですか？(🔷)　みんな(🛄)が君を、(🥃)大事にしてい(🥂)るじゃありま(😚)せんか。君は(🖕)慾(⏹)張り(🏾)です。一本の筆と一帖の紙を(🌥)与え(👢)られたら、作(🐃)家はそこに王(🐥)国を創つくる事が出来る(🏚)ではないか。君は、自身の影におびえているのです。君は、ありも(⛰)しない圧迫を仮想(😼)して、やたらに七転八倒しているだけです。滑稽な姿であり(🌂)ます。書きた(📹)いけれども書(🤣)けなくなったという(🍾)の(🚺)は(📪)嘘(🌯)で、(⛑)君には(👇)今、(🥎)書きたいもの(🦈)がなん(💠)にも(➕)無いの(🔘)でしょ(🛐)う(🐊)。書きたいものが(💸)無く(🛸)な(🅿)ったら、理窟も何もない、それっきりです。作家が死滅(🍓)した(🔢)の(🌵)で(🌎)す。救助の(🔍)仕様もありません。君の手紙を見(🚹)て、自分は(🍼)君(✝)の本質的(🖋)な危機を見ま(🎉)した。冗談言(😾)って(🦔)笑ってごまかして(🍒)いる(🌛)時で(⌛)はあり(🍽)ません。君は或(📺)いは君の仕(💣)事にやや満(🌦)足している(🏂)の(💿)で(🌺)はあるま(🏊)いか。やる(❣)べき(📃)ところ迄(🏚)は、やり(😽)果(🏎)した。これ以上のものは、もはや書けま(🌴)い、まず(🍏)、こ(🥃)れ(🀄)でよし等と考え(📁)ているのでしたら、とんで(👴)も無い(🖐)事です。君(🦄)はまだ、やっ(🏖)と(🦄)お手(🍨)本を(🛂)巧みに真似る事(🤸)が出来た(🏪)だけです。君の(🈺)作品の中に十九(🥏)世(👂)紀の(🈯)完成を見附ける事は出来ても、(🌊)二十世(🚣)紀の真(❤)実が、すこし(🕢)も具(🐱)現せられて居りません。二(🎞)十世紀の真実とは、(💑)言葉を(✍)かえて(🚓)言えば(🌔)、今日(🏴)のロ(🌄)マンス、(💺)或いは近代芸術(🔄)という(😘)事になるの(🍎)ですが、それは君の作品だけでなく、世界(♒)の誰の作品の中にも未(🤨)だ(🥠)はっ(🔎)きり具現せられて居りません。企図した(🏅)人は、すべて無慙むざん(🕑)に失(🌦)敗(🚧)し、少し飛び上り(🧚)そうにな(✨)っ(🐜)ては墜落し、世人には(📎)山師の(🥩)よう(🏓)に言われ、まるでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せ(🌩)ら(🏅)れ(🔹)ている(🌩)のです(🤜)。け(🙌)れども自分は信(📜)じてい(🆕)ます。真の近代(💭)芸(🧀)術は(📫)、いつの(🍸)日(🆗)か一群(⛵)の天才た(🐷)ちに(🚭)依って必(🍌)ず(⏹)立派に創成せら(🚓)れる。それは未(📳)だ世界に全く無(🙍)かった(🍜)ものだ。お手本から完(🏋)全に解放(🖇)せ(🍂)られて(📦)二十世(💹)紀の(👖)自(🕟)然から堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず(👱)実現せられる。そうして自(❣)分(🌀)は、(🛡)その新しい芸術(📼)が、世界のどこ(👽)の国よりも、この日本の(🛑)国に於いて、最も美事に開花(🕐)するのだと(✏)信じて(🔄)い(👠)る。君た(🍢)ち(😎)と(✖)、君たち(♈)の後輩が(🏩)、それを創(🤠)るようになるだ(🍪)ろうと思っ(🏚)ている(😮)。日本には(㊗)、明治以来たくさ(👅)んの作家(🎙)が(🧐)出ましたが、一つの創作(🐪)も無かった(🔋)と言ってよい。創作という言葉は、誰が発明したも(🔇)のか(☔)わからないけれども、(🈯)実に(🍶)いい(🎿)言(🗒)葉だと思う。多くの人は、この言(🥖)葉を(🦏)小(😳)説の別名の如く気(🙀)楽に(🐷)考えて使用(👅)しているようですが、真の創(✅)作は未だ(🕙)に日本に於いて明治以後(📍)、(❕)一篇(🌁)もあらわれ(⛱)ていな(🉐)いと思う。どこかに、か(🥅)な(✖)らず(🦉)お手本の匂いがします(🏷)。それが愛嬌(🍩)あいきょ(🔴)うだった時(😓)代もあった(👝)のです(🕯)が、今では外国の思想家も芸術(🅱)家も、自分たちの行く路に(🎺)就いて何一つ教えてはく(🔊)れません(📢)。敗北を意識(🔹)せず、自身の仕事に幽かすか(🦕)なが(🤬)ら(🏋)も希望を(🤗)感じて生きてい(🚚)るのは、いま(🐣)は、世界(💿)中(🍟)で日本の芸術家(⏭)だけかも(🔟)知れない。仕合せな事(🖲)です。日(🤲)本(⚾)は、芸術の国(🍝)なのかも知れ(🍉)ぬ。

A　いよいよ、今回で終り(🐬)で(🍨)あ(🚖)ります。一回(💠)、十五(📦)、六枚(🍚)ず(🖤)つにて半箇年間、つまらぬ(🎓)事ばかり書いて(🎧)来たような気が致します。私(💠)にとっては、その(⛷)間(🦌)に様々の思い(🕢)出もあ(😦)り、また自(🅰)身(🍑)の体験(🔰)としての感懐も、あらわにそれと(🤦)読(💟)者に気づか(🎛)れ(👁)無(🍚)いよ(🏊)うに(🌍)、こっそり物語の(🏷)奥(📤)底(🏰)に流(🔕)し込ん(🕡)で置(🎹)いた事でもありま(😷)すから(🧚)、私一個人にとっては(🐷)、之(🏄)こ(🤶)れ(🤙)は、のちのちも愛着深い作品になるのではな(🔀)いかと思って(🙇)居(🚃)ります。読者には、あ(🤕)まり(🕥)面白(🏼)くなかったかも知れませんが、私(🏖)とし(👾)ては、少し新し(🏋)い試みをしてみたような気もしている(🎵)ので、も(🙌)う、この(💬)回、一回で読者とお(🌠)わかれするのは、お名(👗)残り惜(😯)し(💒)い思(😈)い(😅)であります。所(🦌)詮しょせん、作(🌘)者の、愚(💠)か(🌥)な感傷ではあ(🧀)りますが、殺さ(🌇)れた女学生(😕)の亡霊、絶食して次第に(👙)体を(💿)萎しなびさせて(🧝)死んだ女房の死顔(👎)、ひとり生(🔅)き残った悪徳の夫の(🐁)懊悩おうのうの(🔣)姿など(✂)が、この二、三日、私の背(🤲)後に影法(👄)師(🍦)のように無言で執拗しつよ(🛄)うに(🛵)、つき従(📯)っ(🥀)ていた(😦)ことも事(🐝)実で(🐈)ありま(🚬)す(💹)。

A　男爵と(🐳)いう(🥑)のは、謂いわば綽名あだ(🎌)なで(🌈)ある。北国の(🤷)地(🎬)主の(🧢)せが(🙊)れに過ぎない。この男は、その学生時代(💍)、二、三の目立った事業(🎈)を為した。恋(♟)愛と、(📆)酒(🎾)と、それから或(✔)る(🙇)種(👙)の政治運動。牢屋にい(♑)れ(👒)ら(🐇)れたこともあった。自殺(🥕)を(🛠)三度も企て、そうし(✡)て三度とも失敗(👢)している。多人数の(💬)大家族(🏷)の間(🧦)に育っ(🚇)た子供(👲)にあ(🗓)り(💈)が(🤬)ちな、(🤽)自分ひと(🚓)りを余計(😄)者と(🚚)思い込(🥀)み、もっぱ(⛏)ら自(😣)分を軽ん(🎻)じて、(💟)甲斐(💶)ない命(🐹)の捨て(😆)どこ(❤)ろ(❇)を大(😏)あわてにあ(🥎)わてて捜しま(📔)わっているとい(😃)う(⏲)ような傾向(😾)が(🔜)、この(🕰)男爵(🌞)と呼(🤡)ばれている男の身(🚛)の上にも、(♓)見受けられるので(🔅)ある。なんでもいい、一(🏧)刻も早く、(🖇)人柱(〽)にしてもらって、(😷)この世からおさら(🙉)ば(🤷)させ(⬜)ていただき(🐺)、(💮)そうして(🥃)、でき(🕹)れば、そ(🏐)のこ(📄)とに依(🏮)よって二(🎥)、(🍓)三の人のた(🏌)めに(🚯)なりた(🔢)かった。自分の心の醜さと、肉(😛)体の(🐒)貧しさと、(🦇)それから、地主(🏓)の家に生れて労せ(🐓)ずして様々の権利を取得していること(📟)への気おくれが、それらに(👧)就ついての過度の顧慮が、この(👂)男(😗)の自我を、散(👸)々に殴打し、足蹶あし(⚡)げにした。それは全く、(🏼)奇(🛩)妙に歪曲わ(👔)いきょくした。こ(🍧)のあ(🎴)いそのつきた自分の(🍮)泡のいのちを、お役(🔬)に立ちますもの(🏤)なら、どうかどうか使(🔮)って(🐎)下さい。卑劣と(➡)似て(🕹)い(🤢)た。けれ(👂)ど(🤐)もそれが、この男に残され(👸)た唯一の、せ(⏲)めても(🗣)の(🤼)、(🏀)行為(📊)のスロー(🔘)ガンになっ(🈺)てい(🎖)た(🏸)ので(🦕)ある。男は、それ(🤥)に(🛷)依って行為した。男の行為(📏)は、その行(🖌)為の(🛑)外貌は、け(🗞)れ(🛐)ども(🌲)多少はなやかで(🍻)あ(🚱)った(🦕)。われは弱き(🍭)者の仲間。われは貧しき者(🔗)の(👩)友(🍓)。や(🎯)け(🐍)くその行為は、しばしば殉教者の(🔼)それと酷似する。短い期間ではあったが、(📸)男は殉教者のそれとかわらぬ辛(🌬)苦を嘗(👼)なめた(🏦)。風に(🎇)さからい、(🚲)浪に(👴)打(🚄)たれ、(💴)雨を冒した。こ(🙃)の艱(📥)難かんな(⛏)ん(🏡)だけは、信(❗)頼できる。けれども、(🚋)もと(🙊)もと絶望の(🦍)行(🐹)為である。おれは滅亡の民であるという思念一つが(🦃)動かなかった。早く(👊)死(🕴)にたい願望一つ(🥌)で(👇)ある。おのれ(🍉)ひとりの死場所(Ⓜ)をうろうろ捜し求めて、狂奔して(🎦)いただけの話であ(❕)る。人のためにな(💥)るどころか、自分(⛑)自身をさえ持(🏃)てあました。まんまと失敗したのであ(🔜)る。そん(🍴)なにうまく人柱なぞとい(👝)う光栄の名の下に死(👾)ねなかっ(🐞)た。謂(🥁)わば、人(🐾)生の(👙)峻厳し(💒)ゅんげ(🍱)ん(💰)は、男ひ(🈵)とりの気ま(📆)まな狂言を許(🔲)さなかったのであ(🌟)る。虫がよい(👱)という(🌧)ものだ(🖐)。所詮しょせ(🐑)ん、人は花火(🤱)に(🐇)な(👻)れるものでは(🆕)ないのである。事実は知ら(🐆)ず、転向とい(🍼)う文字に(🗣)は、救いも(🔈)光明も意味さ(💍)れている筈である。そん(😥)な(🌉)ら、かれ(🔰)の場合、これは(✝)転(💟)向という(💊)言葉さえ(🌈)許さ(🚉)れ(👶)ない。廃残はいざんである(👤)。破産である(😋)。光(🍓)栄の十(💝)字架ではな(🍙)く(🔛)、灰色の(🆒)黙殺を(📚)受(🍅)けたので(🚅)ある。ざまのよいもので(🌁)は(🕳)なかった。幕切(🥕)れの大見(👓)得切っても、いつまでも幕が降(🚕)りずに、閉(🔏)口している役者に似ていた。かれ(😔)は仕様がない(🥋)ので(📽)、(🗒)舞台の上に身を横(⛓)よ(😛)こたえ(🎤)、死んだふりな(🤗)どして見せ(🈴)た。せっぱつまった道化で(🚟)あ(🥇)る。これが廃人としての唯(🏏)一のつとめか。かれは、その(🗺)ような状(🥃)態に墜(📩)ちても、なお、何かの「(🕎)ため」(🏷)を捨(👰)て切(🍓)れなか(🏷)った。私の身のうちに、まだ、(🕸)どこか食えるところがある(📝)ならば、どうか勝(🌗)手に食(🎟)って下さい、と寝ころんでいる。食えるところ(🔂)がまだあ(🌉)った。か(🤡)れは地主の(🦖)せがれであり、月々(🐕)のく(⏸)ら(🥚)しに(🍉)は困っ(🈂)て(👇)いない。なんらかの素(👀)因で(🔂)等しく世に敗れ、廃人よ、背徳者よとゆび指され、そうしてかれより貧しい人たちは、水の低き(💇)につ(🈁)くが(📑)如(🆒)く、大挙してかれの(🔷)身のまわ(🎐)りにへばりつ(🏬)いた。そうして(😀)、この男(💙)に、男爵という(🔏)軽蔑を含めた愛称(🤨)を与え(🚔)て、この(🍂)男の住(🐅)家(🥚)をかれら(🛷)の唯一(📡)の慰安(⛎)所と為(🚫)した(😬)。男爵はぼん(🚴)や(👟)り(🦂)、こ(😅)れら訪問客(🖐)たちのために(🐀)、台(🗄)所でごはんを(🐻)たき、わびし(👆)げに芋いも(🛍)の(🎽)皮を(🛸)むいていた。

Aいつしか午ひるも過ぎて、のどかな春(🈶)の日は(🎞)漸(🎨)く(🛀)暮れかゝったが、(🚮)清吉(🔲)の手(🧔)は少し(🚻)も休まず、女の眠(🌐)り(♉)も破れな(💽)かった。娘(🎭)の帰りの遅きを案(😙)じて迎いに出(🐣)た箱屋(🥑)迄が、

A「又だ(🤯)つか、(📀)胡麻化した(👪)ら此れだつせ(🛄)！」

Aと、(🗂)そんな事が(✂)ひど(🥄)くナ(🆙)オミには珍しいのか、(👂)修学旅(🔋)行にで(🔦)も行ったように、き(🕓)ゃっ(✏)きゃっ(🆑)と喜びながら云うの(👷)でした。