肉 便器 奴隷あらすじ
ところで、か(😓)れの言葉(🍞)が終(zhōng )わ(🔦)るか終(zhōng )わらないう(⚪)ちに(😅)、二(⤵)(èr )三の室(shì )から(🎒)、急にさわが(💒)しい人(🚖)(ré(🏀)n )声(📝)や物(wù )音が、廊(🚴)下をつたってきこえだし(🌮)た。
次(🎒)郎は、(😩)そう言(🥜)って、槌(🎍)を柱にかけ、(🥈)事務室のほ(🌡)うにかえりかけた(🖱)。すると、その時ま(🎊)で眉根まゆねをよせる(🎻)ようにし(🚮)て(🍊)かれの顔を見つめて(🏟)い(🍕)た大河(🐉)が(👢)、(⏳)急(🏔)に、真赤な歯(🥛)ぐきを(⛵)見せ、にっと(🚌)笑った。そし(💔)て、
かれらの大多数(💰)は、まだむろん、(👜)人間生活(⭐)(huó )にとっての自由の価値や(🎍)、そのきびしさについ(🥟)て、ほ(🦓)ん(🏼)とうに(🚡)目を覚(jiào )さまして(🤽)いたわ(🕤)けではなく、(🔨)友愛塾(🕥)というところ(🏡)は一風(📇)変わった(👓)指導をやる(🐿)ところ(🍞)だぐらいにしか考えていなかった。しかし(📟)、それ(😐)に(🃏)しても、そ(📬)う(🚼)した言葉が、しだいにかれ(🎢)らの間にとりかわさ(🌡)れるよ(🔐)う(🔡)になったというこ(🎇)と(🎩)は、たし(🎽)かに一(✒)つの進(♑)歩(🍤)(bù )であり、混乱と無(🔪)秩序むちつ(🤾)じ(💹)ょの中で、(🕉)不(bú )十(shí )分な(🚩)がら(🚙)も、何か自主的創造(🕍)(zào )的(de )な活(huó )動が始まっている証拠しょうこにはちがいなか(🐷)ったの(🎢)である(🤬)。
「君自(🚏)身はどう思(sī )う(🦍)？ (🤣)私(sī )の意見よ(🗳)り、まず(🌵)君自身の意見からききたい(♊)ね。」
「先生は(🕟)、ぼくのや(⚪)りそこない(🍪)を、ど(🗓)うしてあからさまに話(🍬)(huà )して(🌐)くださら(🛄)なかっ(🌲)たんですか(🛏)。」
(🌫)塾生(🐖)た(📩)ちの(🗯)ある者にと(⏩)っては、朝倉先生のそう(✔)したやり方が、非常(chá(🤰)ng )に(♋)皮(pí )肉に(😎)感じ(😵)られた。
「(Ⓜ)今朝の鐘をついたのは(😋)だれじゃな(🧣)。」
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