だが聰明(📀)な読者(🐠)な(✳)ら(💇)ば(🌛)、彼のそうした(🔛)行為の裏に、いつも一脈の(🐢)哀愁あいしゅうが流れていたことを決(🔵)して(🧟)見逃が(📄)さなかったはずだ。実際、哀愁(❄)は、次郎にとって、過去(🕕)十(🎂)(shí(🌑) )五年(🧦)(nián )間、切っても切れない道(🕸)づ(🗂)れであ(🚅)ったとも(⛔)言え(🎒)るのである(📝)。彼(😽)(bǐ(🔧) )の負(🥒)(fù(🆔) )けぎ(🎎)らい、(📢)彼の(🍼)虚偽きょ(🐙)ぎ(🥄)、(💲)彼(📶)の(🤡)反抗(🦋)心と闘争心、およそそう(🔻)した、一見哀愁と(🈸)は極(🍭)め(🔂)て縁遠(yuǎn )いよう(👌)に思われ(🔘)るもののすべてが(🍩)、(📍)実は哀(🔘)(āi )愁のやむにや(🥅)まれぬ表(biǎo )現で(🕥)あり、自然が彼(📜)に(🧥)教えた哀(ā(📎)i )愁からの逃路だったのである。そして(🛬)、もし「自然の叡智(zhì(📫) )えい(🦌)ち」というもの(🐃)が(🆙)疑(yí(🚼) )えないものだとする(✌)なら(🤞)ば、次(👤)郎(🐝)(láng )の心が(🐆)そろそろと(🤑)詩にひか(🥞)れてい(🗼)ったとい(🌙)うことは、必(🌧)ず(🍤)し(🥫)も(🛺)不似合(hé )なことではな(📑)かったであろう。という(🛡)のは、(👹)何(🤧)人も自己(jǐ(🐖) )の真(🚐)(zhēn )実を表(biǎo )現して(✨)みたい(🎗)と(💏)いう欲望(wàng )をいく(🌘)ぶん(👨)かは持って(🌓)いるし、そして、哀(🗻)愁の偽(🎏)りのない(🤴)表現には、詩(🏭)こそ最(❌)もふさ(☕)わし(🆎)いもの(🚉)だからで(🧓)ある。
次郎の(⏯)気持は、恭(❓)(gōng )一(📲)にはす(💙)ぐ(👱)わかった。
「馬鹿な奴(nú(🏉) )だ。」
彼は、そう思(sī )うと、同時(🦂)に大沢(🚒)の襟章に(🎒)注意した。それは四(🚞)年(🕘)の襟章(🔠)だった。彼は、おやっ、と(😊)いう(🌖)気(qì )がした。
恭(😾)一は次郎と(🚃)大沢の顔を見くらべながら、答えた(👖)。大沢は立ったま(💀)ま、そ(🏺)れをきいていたが、(🙍)にっ(🧐)こり笑って、(📨)また腰を(😓)お(📒)ち(🤹)つけ(❄)た。
門を出ると、無念さが急にこ(🚤)みあげて来て、涙がひと(🙀)りでに頬(jiá )を流(♌)れた。だが、同(📃)時に(🍠)、(🈴)不正(zhèng )に屈(qū )し(🌕)なか(😝)っ(👴)たという誇(kuā(🤥) )りが、彼(⏮)の(🏠)胸の(👗)中で(🏁)強く波(🏥)(bō )うっていた。彼の(🌘)涙はすぐとまった。彼は(🔤)一人で歩きながら、少(🎵)し(🏬)も淋しいと(💽)いう気が(🏳)しなかった。「武士道(💊)」――(🈳)「(🐞)慈(🚑)悲」――(🚮)今日講(jiǎng )堂で見たり聞いた(🤝)りしたそんな言(yán )葉が(🔨)、いつの間(😞)にか思(✔)い出されていた。そして、「慈(🕜)悲」(🐏)と(🚽)いう言葉は、もう正木(mù )のお祖母さんを思(sī )い出させるような、そんなや(😪)さし(😋)い言葉ではないように思われて来(💠)た(🦈)。
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