「(🈚)やはり仲(zhòng )弓には人君(➗)の風(fēng )がある。」(🥖)
「や(🐀)は(🍻)り仲(zhòng )弓に(✈)は人君の風があ(✝)る。」
5(💍) 子曰く、父母の年は(🚙)知らざるべからざるなり。一は則ち(🥜)以て(🚵)喜び、一(🧜)は則ち以て懼ると(🐫)。(里仁篇(piān ))
と、心の中(💼)でくりか(🍄)えした(😔)。
「かりに斑(⏮)牛(📐)まだらうしの(🚍)子であっても、天地山(shān )川の神々はお嫌いはされぬ(🈁)か(🏭)の。」
「なるほど。……そ(👲)れで、どうして失(🕘)敗(bài )しくじったの(🤪)じゃ。」
(小(xiǎ(🎲)o )人がつけ上るのも(🚕)、(🅱)怨(yuàn )む(🕦)のも、(💼)また嫉(🗜)妬(🤹)心(🕶)(xī(🤐)n )を起すのも(😄)、結局は自(zì )分だ(🔻)け(😿)が(😐)よく思われ、自分だけが愛さ(💸)れ(🐧)た(👹)いから(👸)だ(🎈)。悪の根(🦑)元(yuán )は何(🏢)と(🔙)いっても自分(🔎)を愛(ài )し過ぎ(🐒)ること(😩)にある。この根本(běn )悪に眼を覚ま(👼)させ(🍽)な(😷)い限り、彼(🈶)等は(❗)どうに(👣)もなるものではない。)
し(➿)かし、(🔅)た(🤼)だ一人(rén )の門(🏞)人でも見捨(🚿)てるのは、(🤜)決して彼の本(🧐)意で(🌈)はな(🛫)か(🤙)った。そして(🍚)、考えに考(kǎo )え(🤥)た(🥐)末(mò )、彼(bǐ )は遂(😶)(suí )に一(🔏)策を思いついた。それは、(🕠)仲弓にけ(📣)ち(🍽)を(🤡)つけたがる門(🦕)(mén )人たちを五(🖥)六名つれて、郊外を散策(cè(🚦) )する(🧢)こ(🐍)とであ(😓)った。
その場(🏌)はそれで済んだ(🥘)。しかし仲(🧣)弓に(🐨)対する(🛑)蔭(yīn )口(kǒu )はやは(😺)り絶えなかった。いうことがなくなる(🍀)と、(🚀)結(➕)局彼(bǐ )の身分(👣)がどうの、(💀)父の(🤫)素行がどうのという話になって行った。む(🥐)ろん、そんな話は、(🔑)今に始(🆓)まったこと(⛔)ではな(📣)かった。実をいうと、孔(🎅)子が仲(zhòng )弓(gōng )を(👈)特に称揚し(🎐)出し(🕔)た(❌)の(🐋)も(🌏)、そ(👡)の(🍤)人物が実(🏐)際優れて(☔)いたからではあったが(💛)、(🔦)何とかして門(🔹)人たちに彼(bǐ(🗜) )の真価を(🏿)知らせ、彼(bǐ(♌) )の身分や父に関する(🐲)噂を話(huà )題(tí(👫) )にさ(❔)せないように(❗)したいためであっ(㊙)た。ところ(💳)が(🍷)、結(🏢)果はかえって(🧣)反対(👡)(duì(🌁) )の(🚦)方(fā(🍲)ng )に向(🖕)い(😀)て行(há(❕)ng )った(🦑)。孔(🥥)子が彼を讃めれば讃め(📹)るほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の(😎)悪行(➕)(há(🐉)ng )が(🦓)門(mé(🧟)n )人たちの蔭口の種にな(🗼)るのだった(👩)。
「先生のお眼にぶッつかると、す(🚕)ぐ手もとが狂い出(chū(🌭) )して来るのでございます。」
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