本物 中出し

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-18 12:02:00

フェラ 動画《本物 中出し》2行目ライン



本物 中出しあらすじ

三 (🕚)母を葬りに

 両岸には、南牧みなみまき、北(běi )牧きたま(✋)き、(🆖)相(⚓)(xià(🧓)ng )木あいき(👀)など(🆑)の村(cū(💺)n )々が(🔘)ちらばっていまして、(👼)金(🦍)峯(fē(📼)ng )山(shān )きんぷさん(🦅)、国師こくしが岳た(🛶)け、(🚇)甲武信こぶ(🖱)しが岳たけ、三(👩)国山(shān )みくにやまの(🗻)高くそび(😗)えたかたちを望(wà(✌)ng )むこ(👭)とも(🐒)で(🤑)き、ま(🤓)た、甲(🎾)(jiǎ )州(zhōu )に(🧙)ま(🔱)た(💄)がった八やつが岳たけの山(shān )つづきには、赤(⏮)(chì )々とした(🥇)大くずれ(👄)の(🎽)跡を(🦌)ながめることもできます。その谷(😬)の突き当たったところ(🍅)が(🗄)海の口(⛓)(kǒ(🤴)u )村で、千曲川(chuān )の岸(àn )もそのへ(🏗)んまで行くと、いかにも川(chuān )上らしい。高(🍇)い山(♒)々の間(🆘)を(♓)めぐりにめぐって流れ(❄)る(🙁)水の(⤵)声には、思わず、(🏖)耳(〽)(ěr )をそばだてます。山(🔜)の(🥜)空気(qì )というものが(💚)、(😦)そんなにあたりを深(shēn )く思わせ(🐴)るので(👕)す。

 佐久さくあたりでは、ほ(🚘)かの地方と(🍌)もち(🥪)がって(❤)、夕(🛑)(xī )方(fā(🎰)ng )のあいさつ(🔱)に「こん(🙋)ばんは」とは言いま(📶)せ(⌚)ん。「(💅)おつかれ(🦄)」と(✈)言います(❕)。日(🦃)暮れが(📐)たの道で行き会う人ごとに聞(🐿)く(🚈)も(🏷)の(🌝)はそのあいさつです。町で(🕗)働いた人はそれを言っ(💣)てたがいに一(📤)日(🛁)のつかれを(🕎)ねぎら(🐱)い、野で働(dòng )いたものはそれを言ってたがい(🐥)に鍬くわを肩に(🏽)しなが(🧟)ら帰って行きま(💾)す(🔟)。冬が長(🥈)(zhǎng )ければ長(zhǎng )いだ(🧗)け、(🤽)春(chūn )から秋へかけ(🤽)ては活動の(🛏)時期ですか(🤴)ら、(🕖)そ(🐳)こから「おつかれ」のような佐久(🔰)ことばも生まれてきたのでしょう。こうした土(📈)地に住み慣れ(🍮)てみれば(🌬)、黄ば(🗄)んだほおずきちょう(📆)ちんを空に掛(guà )け(📼)たような名月までが、「おつかれ(🏃)」(🔛)と言っ(💚)て(🚲)、(🕍)遠(🌫)い森の上へ登って行(🉑)く(🛩)よ(🐟)うに見(🔆)えますよ。

 玄(📠)関から(💎)たず(💝)ねてくる客は表口の格子こうしをあけてはい(💱)りまして、取り次ぎを頼むの(🚏)ですが、そ(🐫)の応接(jiē )がわたしのつとめ(👹)でした。う(🐔)や(👖)うや(🤖)しく手をついて(😎)おじぎをすること、客の名(míng )を奥へ(🕘)通(🗽)すこと、案内する(🌂)こと、(✒)茶(🚓)(chá )を運(🎌)(yù(😳)n )ぶこ(🌚)と、客のはきものを(♎)直(😔)(zhí(👛) )しておくこと(👮)、それ(🚶)から庭(tíng )先をは(🔞)ききよめること(🗞)なぞ(🍙)、長い月日(🙁)の(🏹)間(jiān )にはわた(🐊)しも慣(🔷)れまし(🚄)て(🏹)、それを自分のつとめと思ったばかりでなく、(💺)玄(xuán )関(wā(🍰)n )にすわ(👗)ることをいっそ楽(💾)し(🐮)く思うように(👑)もなりま(🏇)した。わ(⏬)たしはよくそのせまい小さなへやで好(hǎo )きな本を(🔬)読み(🧕)ました。今(jīn )になってみま(💮)すと(📽)、わ(🌐)たし(🦐)の勉(🐓)強(🥊)は(🕥)ほか(🐹)のお友だち(🍻)と(💡)も(📂)違(wéi )いまして、こんな玄(xuán )関番が(💐)土(❎)台にな(🥦)った(🧤)かと思います。と(💍)いうのは、いろいろな用事でおじ(🌘)さんのとこ(🕸)ろへたずねてく(🐃)る男や女の客を(💼)迎えたり送ったりするうちに、(🌝)いくら(🌔)かずつでも、(✝)さま(🧔)ざまな世の中を見る目があいて行っ(🌿)た(🏢)ばかりで(🕟)な(🏓)く(🖕)、わたしたちとはまったく(🌪)教育(yù )の(🔶)受(shòu )け方(🐵)(fāng )の違った少年(🔮)や青年(🎥)、東京の(🦔)下町あ(🚏)たりに年季づとめする町(dīng )家の若(ruò(🕳) )者、それから地方出(🌤)(chū )の奉(♑)(fèng )公(gōng )人などが(💓)気(qì )風(🥌)ののみ(🚬)こめるよ(📎)うにな(🎧)っ(🦅)たのも(🖐)、こ(😠)んな玄(xuán )関番のおかげ(🥐)だ(🚔)から(🤸)でした。

 こんな(🎐)話(♊)が(✉)出(chū )ま(🔰)し(🔷)た。どんなにわた(🐋)しもこの再会(🛫)を(😼)よろ(✅)こ(📑)びま(🥚)したろう。

 姉夫婦は木(mù(🏪) )曾(céng )福島きそふくし(🚵)まをさして帰って行く人たちで(🍚)す。そ(📠)こでわたしも(⛄)いっしょに神(🥀)坂村みさかむ(🏭)らを立ち(📄)ました。お別(🌛)れ(🚱)に(🕣)寄った家(jiā(👝) )々の人たち(🌬)は、いずれ(♑)も門(🎈)口に出て(👓)、わ(🍨)たしたちを(🍱)見送(sòng )っていました。神(🥍)坂村から次の吾(wú )妻村(🔏)あずまむらまでの二里の(🍴)間は男垂山おたるや(🏣)まなどの(💒)迫ってきているとこ(🌴)ろで、深(🍻)い(🍬)山林の中です。吾妻村まで(👗)行きます(🖊)と、おじの(🌀)家(jiā )があ(🚛)り(🈺)ます(😽)。そこがわたし(🛬)の母の生まれたところで(💳)す(🔹)。

八(🍯)(bā ) 佐久(jiǔ(💌) )ことば

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A「そう云われると何だか不安(⛔)に(😁)なる(♟)け(💴)れどね。………(🏐)しかし(🌘)会った時の感じでは、大丈夫そう(👁)云う奴じ(🍶)ゃあないよ(🎞)。それに僕(♋)は、阿曽よりも(🧟)実は美佐子を(😝)信じ(🐾)てい(😟)る(🦇)んだ。美佐子は子(🌟)供じゃあないん(🤡)だ(⛪)から(👕)、善(🍰)い(😵)人間(🏩)か悪い人間か見分けるぐらいの分別(😨)はある(🈸)だろう。美佐(🛂)子(🛍)がたしかだと云うん(💩)だか(😧)ら、それで安心しているんだ(🔒)」
A「(💿)さあ来い(🌓)。誰でも傍へ寄ると小便を(🍓)しっ(🔈)かけるぞ(🍡)」
Aおり(🕸)と婆さんはその肉親の妹、(👽)―(⏩)――(🎒)津(😨)村の(👊)母(🗑)のことを呼ぶのに「あなた様のお袋ふくろさま(😸)」(🏆)と云う廻(👤)まわ(👘)り(🛸)くどい言葉(🎐)を用い(🛎)た。そ(⚪)れは(💩)津(🍈)村への礼儀から(👤)でも(🔓)あっ(🗼)た(🥧)ろうが、事によると妹の名(👚)を忘(🐀)れ(🧦)てい(📉)るのかも(🍊)知(👷)れなか(🌸)っ(🕢)た(🤩)。「お(🍦)えいは日々雪のふる山に葛くずを(🙍)ほりに行き候そうろ(🍓)う(🍆)」とあるその「(🅾)お(⛔)え(🔵)い」と云(😤)う人を(🍪)尋ねると(🕷)、それが総領娘で、二番目がおりと、末娘が津村の母のおすみであった。が、ある事情から長女(♍)のおえい(🍂)が他家へ縁づ(🚞)き、おりとが養子を(🐼)迎(🕹)えて昆布の跡を継ついだ。そして今では(🏛)そのおえいもおり(👀)との夫も亡くなっ(🦃)て、(🍆)こ(🛅)の家は息子の由松の代になり、さっき庭先(🍙)で(👁)津(🚼)村に応待した婦人がその由松(🏡)の嫁であっ(💩)た(🗾)。そ(⏹)う(🗯)云う訳で(🐼)、(📟)おりとの母が存生の頃はすみ女に関する書類や手紙など(📝)も少しは(💜)保存してあった(🆓)はずだが(⏹)、も(🚙)はや三代(🎖)を(❄)経た今日となって(🎧)は、ほ(🤰)とんどこれと云う品も残っていな(🐽)い。―――(🍤)と、おりと(🖼)婆さ(😡)んは(🔁)そう語って(🚗)から、ふと思い(📎)出したように、立って仏壇ぶつ(🐕)だんの扉とびらを開いて、位牌い(🏒)はいの(〽)傍に飾(🚏)っ(📹)てあっ(🚂)た一葉いちようの写真を持って来て示(❗)した。それは(🖥)津村も見覚えの(♉)ある、(🚞)母(🙊)が晩年(📱)に(🌽)撮影した(😫)手(⏰)札(🦃)型の胸(🚻)像(🌜)で、彼も(🌒)そ(🌜)の(🐓)複写の一枚を(🐡)自分の(🥪)アルバ(🕰)ムに所蔵(❄)して(🍋)いるものであった。
A「え……」
A「(💊)成(❌)るほど(🏿)、じゃあ僕が来る(🍛)のはあまり有り難く(🛹)ない訳(🐳)なんだな」
A「小父さんは(🌃)どうし(🥍)ても東京へいらっしゃ(😊)る用(👂)がある(🔴)んですか(🔪)?」

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