東方 えろげ ーあらすじ
○ 政(💭)治(😐)家(🚪)(jiā )の態度、顔(💻)色、言(yán )語とい(👫)うも(👳)のは、いつの時代(💴)(dài )でも共(gòng )通の弊があるものらしい。
○ 囘(huí )＝(😑)＝門人(🤽)顔囘(🛸)（(🤑)顔渕(🔴)(yuān )）
○ 本(🎋)章に(🥎)つ(💋)い(🍋)ては異説(😣)が多いが(🍼)、孔(📵)(kǒng )子(⤴)(zǐ )の言(🈲)葉の真(💻)(zhēn )意を動かすほどのもので(⛹)はないので、(🌊)一々述(shù )べ(💣)ない。
「(🍣)鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬ(🗜)まえに悲しげ(🔋)な声で鳴(mí(👕)ng )き、人は死ぬま(💛)えに善言(🛏)を(🔪)吐(tǔ )く(💥)、と申(shēn )します。こ(❄)れから私の申(shē(🌒)n )上げますこと(🚎)は、(💫)私の最後(hòu )の言葉(yè(〰) )でございますから、よくおきき(🍪)下さい。およそ為政(zhèng )家が自分の道(🍇)と(🎑)して大(dà )切(qiē )にしなけれ(🌒)ばならないこと(💽)が三つあります。その第一(🕵)は態(💴)(tài )度(dù )をつつしんで粗(cū(❎) )暴怠慢になら(🖼)な(🔖)いこと(😲)、その(🍪)第二(èr )は顔(yá(🐑) )色を正(zhè(🥂)ng )し(🕌)くして信(xìn )実(shí )の気(🧚)持(🖲)があふれること、その第三は、言葉(yè )を叮重(😠)にして野卑不(🌜)合理(lǐ )にな(🏋)ら(🥢)な(🙋)いこと、これ(🌎)であ(🧢)ります。祭典(🤜)のお供物(❣)台(tái )の並べ(🎀)方などのこ(🛳)まか(💬)な技術(🙉)上のことは、(🌥)それぞ(👛)れ係(🥡)の(⛹)役(🎸)人がおりま(📡)す(💲)し(🤾)、一(yī )々お気にか(🏙)けられなくともよいことで(🍟)ご(📂)ざいます。」
○ 同姓＝＝(🐴)魯の公室も呉の公(🐇)室も共に姓(🕠)は「姫」（き）で、同姓(xìng )であり、遠く祖先を同じくし(👨)た。然る(🚈)に(🚀)、礼には(🕣)血族結(🐽)婚を(⚽)絶対(duì(🕰) )にさける(👋)た(⏲)め、「同姓(❎)は娶(🧡)らず」と規(guī(🥡) )定して(👎)いるので(🍁)ある。
○(🌲) (🏮)この一(🔵)章は、(🦁)一般(bā(➡)n )の個人に(⏱)対(🛰)する戒め(⛴)と解するよりも(⛩)、為政(zhèng )家に対する戒め(🤦)と解(jiě(🏣) )する方が適当だと思(➡)つたので、思い切つて右のように訳(🎈)(yì )した。国民生活の貧困(🌄)と苛察(✝)な政(zhèng )治とは、古来秩(🥄)序破壊の最大の原(yuán )因なのである(🏵)。
「か(😊)りに周公ほどの(📙)完(🍹)璧な(🏿)才(cá(🦄)i )能(né(📒)ng )がそ(💡)なわ(🐜)ってい(😤)ても(🚡)、その才(🌘)(cái )能にほこり、他(🥫)(tā )人の長所を(🖐)認めないよう(🏤)な人であるな(🚔)らば、(🤹)も(🖤)う見(jiàn )どころのない人(♎)(rén )物(wù )だ。」
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