素人 セーラー服 生 中出し 改 103

A「仙金膏は(🔞)い(🤠)かが。や(🗜)けど、(🆒)切傷、(🦏)色黒に悩むかたはゐな(🦂)いか。」

A「(🔛)さうだ(🚂)。北条家の人(🕯)たちには、そんな馬鹿なところが(🔅)あるんだ。気(♈)違ひだ(📸)の白(🐎)痴だの、そんな事はめつた(💮)に言ふべき言葉ぢやないんだ(😯)。殊に、私をつかまへ(🛺)て言ふとは馬(👱)鹿だ。油断してはい(🔖)け(🥠)ない。私(🌽)は(🎛)前将(🔕)軍の(🏭)、いや、(🍚)まあ、そんな事はどう(🤥)で(🚎)もいいが、とに(💒)かく(👉)北条(🦒)家の人たちは根つからの田(🐿)舎者で、本気に将軍家(📱)の発狂(🈚)やら(🕖)白痴やら(⛰)を信じてゐる(🍃)ん(🌸)だから始末が悪(😪)い。あの人たちは、まさか、陰謀なん(🎟)て(🦑)事は考へてゐな(😏)い(✏)だらうが、気違ひ(🍚)だの白痴だのと、思ひ込むと(🍊)誰(😎)はばか(🔶)らずそれを平気で言ひ出す(🐦)もんだから(🕹)、妙な結果になつて(👚)しまふ(⌛)事もある(🚕)。み(🔖)ん(👜)な馬鹿だ(🔏)。馬鹿ばつかりだ。あなただつて馬鹿だ。叔(🥡)父(🕘)上(🔚)があなたを(🖨)私のとこ(💤)ろへ寄こし(🥒)たのは、淋しいだら(🤝)うから(🤫)お話相手、なん(🌐)て、そんな生(🐩)ぬるい(👭)目的ぢや(🦕)な(🈺)い(🖨)ん(🏚)だ。私の(🐮)様子をさ(🦔)ぐらう(🚑)と、―(🤷)―」

A「あ(♊)あ、先生、―(😟)――(⚫)ち(➿)ょ(🐪)いと、杉崎先生よ」

A「いや(📟)、(🚐)有難う、(❕)そう云って(🎌)下され(🔤)ば(🔥)僕も安心するんです」

A「(👷)そうよ、あんたが一番(🆖)優待(👁)よ」

A　(🆒)私は建築のことについては全(📈)く門(🔬)外漢で(🏉)あ(🎏)るが、西洋の(🦍)寺院のゴシック(😦)建築と云(🎾)うものは(🛒)屋根(🎆)が(🏇)高(👸)く／(👘)＼尖って(☔)、(🚗)その先が天に(🔍)冲せんとしているところに美観が(🎠)存する(🎴)のだと云う。こ(📮)れに(🦐)反(🥄)し(🙅)て、(👙)われ(🎚)／＼の国の伽藍では建物(🕥)の上にまず(🛁)大き(🐖)な甍を伏せ(🥏)て、その庇ひさしが(🍩)作(🚖)り出す深(🚭)い廣い蔭(🚙)の(😍)中へ全(🍋)体の構造を取り込んでしまう。寺院の(😀)み(🐎)ならず、宮(😄)殿で(😝)も、庶(🏦)民の(🔁)住宅(📭)でも、外から(👼)見て最(🍾)も眼立つも(💯)のは、或(🚺)る場(🎉)合には(🍏)瓦葺き、或(🍛)る場合には茅(⏰)葺きの大きな屋根と(🕕)、その庇の(🏫)下にたゞよう(🐗)濃い(😕)闇(🥞)で(🛸)ある(🤼)。時とする(🎐)と、白昼といえども軒(🌪)から(🕧)下(🧝)には洞穴のよう(💣)な闇が繞っ(🏝)てい(🔝)て戸(❎)口も扉も壁も柱も殆(🏆)ど見(👡)えないことすら(👲)ある(🏘)。これは知恩院や(🐙)本(🥪)願(🚨)寺のような宏(🍐)壮な建築でも、(🔪)草(💏)深い田(🏓)舎(🖋)の百(🐌)姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒か(📵)ら下(🔒)と軒か(🏔)ら(⬇)上の(📎)屋(🗼)根の部分とを比(🛷)べる(🐢)と、少くと(🍈)も眼で見たところでは(💯)、屋根の(📿)方が重く(🐡)、堆く、面積(🐹)が大きく感ぜられ(⏫)る(🎈)。左(🧚)様に(🔔)わ(🌨)れ／＼が住(🔆)居を営むには、何より(🅰)も(💬)屋根と云(🦇)う(🙊)傘(🌯)を(🚆)拡(👝)げて大地に一廓の(🚋)日かげを落し(🌡)、そ(😨)の(🌓)薄暗い陰翳の中(🗺)に家(🏅)造り(🤾)を(🍳)する。も(🏫)ちろん西洋の家屋にも(🚈)屋根がな(🅰)い(🌴)訳ではないが(🚡)、そ(🗝)れは日光を遮蔽(⏮)する(🕳)よりも雨露をしのぐ(🛢)た(📦)めの方が主であっ(⛏)て、蔭はなるべく作らない(❔)よ(💥)う(🍤)にし、少しでも多く(🚙)内部を明りに曝すようにし(😅)ていることは、外形を見ても頷かれる。日本(🚓)の屋根を傘とす(👳)れば、西洋(🚕)のそ(🛑)れは帽子でしか(🎪)ない。し(🏃)か(💼)も鳥打帽子(⏯)のように出来る(🐶)だけ鍔(😵)つば(😛)を小さ(💈)くし、日光の(👦)直射(🌹)を近々と軒(🍫)端に受ける。けだし日(⚫)本家の屋根の庇(🤽)が長いのは、気候風土や、建(💷)築材料や、(🏻)その他いろ／＼(🌈)の関係があるの(✍)であろう。たとえば(🧙)煉瓦(🌬)やガラスやセメ(🐹)ントのようなものを使わないところから、横なぐ(🥢)りの風雨を(⏩)防(📕)ぐ(🎌)ためには庇を(🔓)深くす(🈂)る必要があったであろう(👠)し、(🎙)日本人とて暗い(👩)部屋よりは明るい部屋を便利としたに(🚅)違いないが、(🖕)是非なくあ(🔩)ゝなっ(✊)たのでも(😭)あ(🏊)ろう。が、美(➕)と云(⛰)うものは常に生活の実(🚯)際(📬)から発達するも(🐉)ので、暗い部屋に住む(⏺)ことを餘儀なく(🥩)さ(👸)れたわれ(🌮)／＼の(🐚)先祖は、いつしか陰翳のうち(🐩)に美を発見し、やがて(💲)は美(🚓)の目的(🔤)に添うよう(🌃)に陰翳を利用するに至っ(🏠)た。事(🤪)実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依っ(📇)て生れて(🖊)い(🌖)るので、そ(👋)れ以外に何もない。西(😺)洋人(👌)が(🔲)日本座敷を見てその簡(💵)素(🚠)なの(🚳)に驚き、たゞ灰色(🛷)の壁があるば(🐪)かりで何の装飾もな(🕐)いと(🤬)云う風(👤)に(❎)感じるのは、(🔅)彼(📄)等として(🥏)はいかさま尤もであ(👍)るけれども、それは陰翳の(🦏)謎を解しないからである。われ(⏫)／＼は、そ(😿)れでなくても太(🍏)陽の(🔺)光(🕉)線の(💥)這入(👆)りにく(🐕)い座敷(🐰)の外側へ、(⛲)土(😜)庇を出したり縁側を附(⛰)けたりし(🧟)て一層日光を遠の(🍄)ける。そし(📤)て室内へ(🏚)は、庭か(🐤)らの反(🚼)射(🤣)が障子を透してほの明る(🈲)く(📕)忍び込(🍴)むように(🏿)す(🦅)る(🌝)。われ／＼の(🕳)座敷の美の要素(🛅)は(💖)、この(😢)間接の鈍い光(💕)線(❣)に外ならない。われ(🍱)／＼(🌮)は、(🛅)この力のない、わびし(🛷)い、果敢はかない光線が(🌵)、しんみり(🛑)落ち(👟)着(🐵)いて座(⚪)敷の壁へ沁み込むよう(⛅)に、(🗄)わ(🍌)ざと調子の(🎑)弱い(🗒)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、(😃)廊下(⏰)のようなところ(🌧)へ(♟)塗るには照りをつ(😒)け(🚧)るが、(🌺)座敷の(🌎)壁は殆ど砂壁(💩)で、めったに光ら(📋)せな(💿)い。もし光らせたら、(🏺)その乏しい光線の、(🕉)柔か(🤯)い弱い味が(🌲)消える。われ等は何処(👼)までも、(🎸)見るからに(⬜)おぼつか(💩)なげな外光(🏎)が、(🕙)黄(⚫)昏色(⬇)の壁の面に(🈹)取り(🎺)着いて辛くも(🥚)餘命(🖇)を保っている、(⛴)あの繊(🔣)細な明る(🖐)さを楽しむ。我等に取ってはこの壁(🦒)の(🕺)上の明るさ或はほ(🐌)の(🌘)ぐらさが(💀)何物の(🈵)装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしないのである。さ(🤵)ればそれらの(👗)砂(🐞)壁(😖)がその明(🚲)るさを乱さないようにとたゞ一と(⛸)色の無(🚰)地(😈)に塗ってあるのも当然であって、(⛹)座敷毎に少しずつ地色は違うけ(⛺)れども、何(🛃)とその違いの微(🔦)かで(🚠)あることよ(🔪)。そ(⤴)れは(🈸)色の違い(🕺)と(🤫)云うよ(👣)り(🔨)もほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🧟)気分の相違と云(🆚)う程の(🙎)ものでしかない。しかもその壁の色の(🔹)ほのかな違(🔑)いに依って、また幾らか(⏩)ず(🧙)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(🤙)翳が異なっ(🈲)た(🌁)色(😷)調(📯)を帯(🎪)びる(📌)の(🏉)で(⚪)ある。尤も我等の座敷(🧀)にも床(🥟)の間と云うものがあって、掛け軸(👊)を飾り花(🕸)を活けるが、しかしそれら(🏽)の(♋)軸や(🅿)花もそれ自体が装飾の役をし(🛰)ているよ(🎡)りも、陰(🚙)翳に深みを添(🍕)え(💌)る方が主(🥡)になっている。わ(💔)れらは一つ(🍀)の軸を(🐸)掛(🕰)けるにも、(🍠)その軸物(💆)とそ(🚙)の床の間の壁との調(🚇)和、即ち「(🤣)床うつり」を第一に貴ぶ。われらが(🐮)掛け軸(🚠)の内容を成す書や絵の(🔧)巧(📒)拙(🚎)と同様の重要さを(👖)※(😜)(「こ(🤪)ろもへん＋(📌)表」、第4水準2-88-25)具ひ(🛃)ょう(😼)ぐに置くのも、実にその(🐗)ためであって、床(🔖)う(📴)つりが悪か(🧘)ったら(🐽)如(🍁)何なる名書画(🕠)も掛け軸とし(🌠)ての価値がなくなる。それと反対に一つ(🖍)の独立した作品としては大(🐡)した傑(👹)作でもないような書画が、茶(🛌)の間の床に(😐)掛(🥋)けてみると、非常にその部屋との調和がよく(🎹)、軸も座敷(👜)も俄かに(🤥)引き(🕓)立つ(🆒)場(🤶)合がある。そしてそう(🥅)云う書画(🥩)、それ自身としては格別のものでもない(🚫)軸物(😅)の何処(🐉)が調和す(🎉)るの(🎲)かと(💀)云えば、それは(🤐)常にその地紙や(👕)、墨(😏)色や、(📆)※(「ころ(🍵)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂き(♈)れ(🚅)が持(😦)っ(⛎)ている古色にある(😊)のだ。その古色が(🖨)その床(✈)の間や座敷(🎍)の暗さと適宜な釣り合い(💠)を保(🐉)つの(📫)だ。われ／＼は(🎶)よ(⛰)く京都や奈(🍅)良の名刹を訪ねて(✂)、その(🚭)寺(😑)の宝物と云われる軸物が、(🐝)奥深(😌)い大書院の床(🤼)の間(🗂)にかゝって(💱)いるのを見せ(⛅)られるが(🌿)、そう云(🏛)う床の間は大概昼も(🧡)薄(🌞)暗いの(🥪)で、図柄などは見分(🎮)けら(🤪)れない、たゞ(🛢)案内(🗨)人の説明を聞き(❔)ながら消え(⏯)かゝった墨色の(🍣)あ(🦎)とを辿っ(💯)て(🐆)多分立派な絵なので(🍯)あ(🐄)ろうと想像(🌵)するばか(💡)り(😔)であるが(🎶)、しか(🗑)しそのぼやけた古(😧)画と暗い床の間との取り合わせ(🗞)が(🛡)如何にもし(🥙)っくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも(🏯)問(🐸)題でないばかり(🦇)か、(🤔)却って(🍭)このくらいな不鮮明さがちょうど(🐬)適し(🤭)て(🏏)いるようにさえ感じる。つまりこの場合、その(🍐)絵は(🍣)覚束ない弱い光り(🐓)を受け(🆔)留め(🔀)る(🗨)ための一つの奥床し(🐦)い「面」に(🤤)過ぎない(🌤)の(🐅)であって、全く砂(🗯)壁と同じ作用をしかし(🚦)ていないの(🐈)である。われらが掛け軸を択ぶのに時代(📫)や「さび(🔇)」を(📜)珍重(🔔)する理由はここにあるので、新画は水墨や淡彩のものでも(🕡)、よほど注意し(🕊)ないと(🎨)床の(🤨)間の陰(🙏)翳(🤺)を打ち壊すので(🐲)あ(🚤)る。