フェラ 上手く なる 方法あらすじ
孝を(🥞)問う
仲弓(gō(🛢)ng )自(🎦)身(🕓)にし(💳)ても、何となく(💉)うしろめたかった(😋)。彼は孔子が甞て、
「４父(🔒)母の(📠)存命中は親の(📠)もと(♒)を離れて遠方に(😘)行かないが(🐴)い(👴)い(🍕)。もしやむ(🥙)を得ず(🙅)し(⛓)て(🏀)行(👂)く場(chǎng )合(🍖)(hé )は、行先(📈)を(🕦)定めて(👸)お(😍)くべきだ。」
「礼は簡(jiǎn )に(🤹)失(💖)してもならな(🐛)いが、また過(guò )ぎてもならない(㊗)。９過(🐉)ぎたるはなお及(jí(⭕) )ばざるが(🆖)ごと(💦)しじ(⏩)ゃ。人間に(🎏)はそれぞれに分(fèn )と(🚚)い(🌑)うもの(📦)が(🏷)ある(😛)が、その分を(🦀)上(🏸)(shàng )下しない(⬛)とこ(🤖)ろ(🈁)に、(🛣)礼(lǐ(👛) )の正しい相(🎖)が(💑)ある。分を(🌤)越(yuè )えて親(qīn )を祭るのは、(📑)親(🏓)の靈を(💾)して非(fēi )礼を享うけし(🌘)めることになるのじゃ。のみならず、大丈夫(👝)の(🏞)非礼(⛺)は(📂)やがて(👰)天下を紊み(😄)だ(🚻)るもとになる。親(😜)の(🌳)靈をして天(🔺)下を紊るような非(fēi )礼を享けしめ(👧)て、(🍆)何が孝行じゃ。」(🎬)
彼が(💈)孔子(zǐ )を送(🧡)(sòng )り届(🕊)けたあと、すぐその足で孟懿(💨)子を訪(fǎ(🌲)ng )ねたのはいう(❗)までも(🖲)ない。そし(🔜)て、も(💏)し孟懿(yì )子が、自(zì )己の権勢を誇示するため(🙂)でなく(🌞)、(🏴)真に死(🏰)者の霊(💇)に奉仕したい(🥂)一心から、祭典を(🔫)行お(㊙)うと(🏓)していたのだ(😙)ったら、(🐦)樊遅のこの訪問は(🤓)、(🏇)彼(😨)にとって、すばらしい意義(🕔)(yì )をもつ(🌟)ことになったに相違ない(📐)。しかし、そのことについ(🖌)ては、記録(💲)は(📰)われ(🐺)われに(🗄)何事も告げてはいない。
孔子(zǐ )は、默(mò )ってう(🦎)なずいたぎりだった。仲(🔬)弓はもの足りなかった(😝)。だが(👝)、仕方なしに、そ(📄)れで(🗣)引(🦏)きさがる(🌡)ことに(🥢)し(🌂)た。
「(📘)音楽の世界は一(yī )如の(😴)世(shì )界(💈)じゃ。そこでは、いささかの(🌴)対立意(🤰)識も(⏰)許(🔧)され(🛅)ない。先ず一(🙋)人(👓)(rén )々々の楽(🛃)手の心と手(🙈)と楽(lè )器と(🐄)が(⚽)一(👠)如(rú(🏸) )にな(🕋)り、楽(🕜)手と楽手とが一(🧤)如になり、(🚮)更に(🐓)楽(🚵)手と聴衆(😬)とが一(🚄)如になっ(🥑)て、翕如(🌆)き(🌼)ゅう(🗾)じょ(⏹)とし(🗞)て(🥄)一(yī )つの機を(🈁)ねらう。これが未発の音楽じゃ(🚝)。この(🙀)翕如(🔦)たる一如の世界(jiè )が(🌯)、機到っておのずから振(🐜)動(😌)を(🚘)始(shǐ )める(🤵)と、純如として濁(zhuó )りの(📽)ない(🤕)音(🔲)波が人(🤝)々の耳(📭)朶を打(dǎ )つ(🏜)。その(🚷)音はただ一(🏔)つで(🗓)ある。ただ一つであるが、その中には金音(🎦)も(➖)あり、(🍏)石音(💞)もあり、それ(🕰)らは厳(yán )に独(dú )自(🌝)の音色(🈁)(sè(🥖) )を(🐧)保っ(♒)て(😇)、(🎩)決して(🚺)おたがい(🚆)に(🏆)殺しあうことがない。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(⏭)えて「白」、第3水準1-88-68)如(🥈)きょうじょとして(💏)独自を守(❣)りつつ(🏄)、しかも(⛩)ただ一つ(📕)の(🚊)流(🌮)れに合(🎻)する(🏴)のじゃ(🦋)。こうし(🌥)て、時(shí )間(jiān )の(🏌)経(jīng )過(👸)につれて、高(gāo )低、(🔃)強(qiá(〽)ng )弱(🎲)、緩(huǎn )急(💧)、さ(🛴)ま(⚓)ざまの変化を見せるので(💬)あ(🌃)るが、(🤣)その間、厘毫りんごうの隙もなく、(🛡)繹如えきじょと(🍝)し(👔)て続いて行(🕓)く。そこに時間的な一(yī(🥓) )如の世界があり、永遠と(🈵)一(🚔)(yī )瞬(🎽)との一(📔)致が見(jiàn )出される。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか(🚘)聴(tīng )かせると(🌸)か(🕷)の世界では(🤘)な(👹)い(✝)。まして、(🕛)自分(fèn )の(📠)腕(💫)と(📙)他人の腕を(😡)比べたり、音楽の(🏑)わかる者とわか(🚺)らぬ者(🍸)とを(🌈)差別したりす(👥)るよ(🎵)うな世界とは、似(sì )ても(⏲)似つかぬ世界な(💺)のじゃ。」
(⛄)楽長は、なるほ(🐪)ど、そう云(🍪)(yún )われれば、そうだ、(🔨)と思った。しかし、それが自分に邪心(🔠)のあ(🙋)る証拠だとは、まだどうしても思え(🍅)なかった。
「４父母の存命(⬜)中は親(qīn )のもとを(㊙)離れ(🍀)て遠方に行かないがいい。も(😠)しやむを(🌳)得ずして行く場合は、行先(xiān )を定めておくべ(📪)きだ。」(🔰)
（楽長は、(🚄)最(👥)(zuì )高の技術は手や喉(🖕)から生(shē(🕋)ng )れるものでなく(✂)て、(👳)心(🛄)から生れるもの(😘)だ、という事だけ(😣)は、どうやらわかった(🚁)らしい。彼の音楽(📩)(lè(🚦) )も(🐭)これからそろそろ本物(wù )に(🚝)なるだろう。だが彼(bǐ )は、(🕵)私(sī )の音楽論(🎧)(lù(🍖)n )がそ(📀)のまま人生(shē(🛰)ng )論(🐦)で(🔹)もある、というこ(📏)と(🌾)には、まだ気(qì )がついていないらしい。究極の目標を音楽(lè )の技(🏥)術(shù )に置いて(😚)いる彼(🔊)として(✊)は、(🤖)或はやむを得(dé )ない(🚹)こと(🍊)かも知れない。しか(🛴)し(🐛)急(🏺)ぐこと(📦)はない。いずれ(🌭)は彼も(🌇)、人生(🎀)のための音(yīn )楽ということに目(mù )を覚ま(😊)す時が来るであろう。彼は元来真(zhē(⚽)n )面目な人間(🐥)なのだから(🏍)。）(🏖)
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