入学 した て の 巨乳 新入生 中出し 痴女 素人 放課後あらすじ
「(🕳)じゃ(🚦)、(🚬)御酒を上るだけに(🛬)なすって下さいよ、お肴さかな(🎍)は？(⏭)」
と(🤤)、たしなめ(😹)る(👡)よ(🏬)うに云うと、(💥)
姉夫人(🦃)は、やっぱり半(🤓)分(♌)なかば隠れたまま(😧)、
(👩)容(📠)(róng )態(📨)が容(róng )態です(🚀)から、(🕦)どう(🤤)ぞ息のある内にと心(⏹)配をしていた(🐹)ん(👽)ですが、人(💡)に相談の出(chū )来る事(shì )じゃな(👴)し、御宅(👊)(zhái )へ参っ(🕍)てお話をしようにも、(💬)こりゃ貴(🍷)女(nǚ(⛩) )と対向(xiàng )さしむかいでなく(🛂)っては出来(lá(🖇)i )ます(😢)ま(😭)い。
と変(biàn )な手つき、にゅ(🛌)うと女中の(😐)鼻(bí )頭(🥖)はなさ(🗺)きへ突出し(👖)て、
女中(🚰)(zhō(🍖)ng )二人が(🐂)目(mù )配せして、
と変な手(🗣)つき、にゅうと女中の鼻頭はなさ(🛥)きへ突出し(📩)て、(🕘)
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A「くず」と云う地名は、吉野川の沿岸附近(💜)ふきんに二箇所(🎂)かしょある。下流(🧒)の方(🏬)のは「葛(🛑)」の字を充あて、上(📶)流の方のは「(🐻)国栖」(🌡)の字を充てて、あの飛鳥(🚣)浄見原天皇あす(🙇)か(🔥)の(🏼)きよ(😉)み(🐸)はら(🗂)のすめらみこ(🏷)と、(🚯)―――天武て(🎺)んむ天皇(🗺)にゆか(🚱)りのある謡曲よ(🐑)うきょくで有(🚉)名なのは後者の方である。しかし葛(🐊)も国栖も(😮)吉野の(🦆)名物である葛粉(🐢)くずこの(🏗)生産地と(💂)云う訳では(♿)ない。葛(🔥)は知らないが(🕖)、国(🏣)栖(🆎)の方では(🍎)、村人の多くが紙を(💜)作って(⛷)生活(🆔)し(⏹)ている。それも(💨)今時いま(🅾)どきに珍(🖥)しい原始的な方法で、吉野川(🎩)の水(🍆)に楮こうぞの繊維(❤)せん(🙁)いを晒さ(🐫)らして(🐄)は(❕)、手ずきの紙を製するのである。そして(😭)こ(🌭)の村には「昆布こ(🐣)んぶ」と云う変っ(⬛)た姓せい(🌌)が非常に多いの(🎟)だそうだが、津(📈)村の親戚も(📝)また昆布(🥘)姓を(🥉)名のり(🎖)、やはり製紙を業と(👽)していて、(🗂)村(😦)では一番手広くやって(🏪)いる家であった。津村(🈯)が語(🐹)ったところでは、この(🚞)昆(⏬)布(📂)氏もかなりの旧家で、南(🏳)朝の遺臣の血統と(🙏)多少の縁故があるはずであ(🦀)った。私は、「入(⛅)の波」と(🎏)書いて「シ(🦗)オノハ」と読むこと、「三の(📤)公(⏺)」は「サンノコ」で(💋)あ(🐷)ること(🥠)などを、(👐)こ(🕊)の家へ尋たずね(😗)て始めて(📟)知った。な(😲)お昆布氏の報告による(🎼)と、国栖から入の波までは(🥈)、五社峠の峻嶮しゅ(💵)ん(🌫)け(🌫)んを越(🔝)えて六里に余る道程(🔧)であり、(🧝)それから三の公へは、(📣)峡(🍂)谷の口もとまでが二里、(🚶)一番奥の、昔自天王がいら(👠)しったと云(⛹)う地(〽)点までは、(✨)四里以上ある(🧀)。もっともそれも(💥)、そう聞いて(🥊)いる(🎼)だけ(🏔)で(🈯)、国(🆖)栖あ(😣)たりからでもそんな上(📢)流(🐄)地方へ出かける(📦)人(🌶)はめったにな(🐧)い。ただ川を下って来る筏師いかだしの話では(📬)、(🌧)谷の奥の八幡平はちまん(🐅)だいら(😫)と云う凹地くぼ(🔼)ち(🥙)に(⏱)炭(🚒)焼きの(🔞)部落が五六軒(🔭)あっ(🔻)て(💓)、そ(✝)れからまた五十丁(🙄)行っ(🧛)たど(🎹)ん(👕)づまりの隠か(🏑)くし平(🛤)だ(💨)いらと云う所に(🎆)、たしか(🔮)に王の御殿の跡と云われるものがあり(🏏)、(🌧)神(🥤)璽を(❣)奉安(🔸)ほうあんした(🥎)と云(🙇)う岩窟もあ(🦒)る。が、谷の(💝)入り(📊)口から四里の間と云うも(📲)のは、全く路みちらしい路の(📺)な(🌺)い恐お(🔂)そろしい絶(🗝)壁ぜっぺきの連続であるから、大峰修行の山伏(〽)やまぶしな(⛱)どで(🚶)も(👖)、容(😍)易に(🕝)そこま(🚩)で(💐)は入り込まない(📰)。普通(🦖)柏(🏭)木(🚅)辺かし(🙅)わぎあたりの人(😃)は、入の(🐒)波(🕺)の川(💐)の縁ふちに湧わいている温泉へ浴(🎇)ゆあみ(➕)に(🥩)行って、あそこから引き返して来る。その実谷の(🚴)奥を探さぐ(🍅)れば無(😼)数(❤)の温泉が渓(🌗)流けいりゅうの中に噴き(🕑)出いで、明神(🈸)み(😮)ょう(🚢)じんが滝た(🤵)きを(💠)始めとして幾いくすじとなく飛瀑ひばくが懸(🐹)かかって(🍾)い(👂)るのであるが、(💯)その絶(💿)景(🌯)を知っ(❎)て(🚀)い(💍)る者は山男か炭焼きばかり(🕷)である(🤣)と云(⬜)う(🏷)。
A (🎺)樹間を出でゝ數歩(🍲)なら(🍥)ざるに(🍱)、われはまた手を(🆒)拍う(🛒)つて快哉を叫ばざるべからざるの(🚝)奇景に逢ひぬ。見よ、四邊已すでに暗く、山樹、溪(🗾)流ま(🔯)た(📯)明(🏥)かに辨ずる(🅿)能(🚄)はざらん(⛵)とする(🍦)今の(🏌)時に(📊)當りて、當面夕日の(👟)餘光の(👉)微かすかに殘れる空の上遙(🌐)かに(📱)、黒く大だ(🃏)いなる駒ヶ(🥅)嶽の姿のさな(🍅)が(🐨)ら印せらるゝ如(🍋)く顯はれたる(🔌)を(🔊)認めたるに(📿)あらず(🦍)や。
A「つい(🦕)二(😗)三日(🛬)前(🛃)から(🌻)ですよ、長谷の植木屋の離れ座(👨)敷を借(🕚)りているんです」
A「今蝋燭を(🙄)つける(🗜)と判(🍲)るから待って(👘)お(👬)いで。―――それ(👽)よりお前に面(🤨)白いも(🅰)のを見せ(🎃)て上げよう」
Aドウシタンデ(🌜)セウ モト(🏐)ノイ(💒)ヘ
A悦子が綴方に書(🅱)いたのはこの兎のこ(🦍)となの(🔕)で(🔈)あ(🦄)っ(😄)た。雪子は毎朝、悦子(🗾)を起し(📍)て朝(🏋)飯の(💁)世話をしてやり、鞄かばんの中を調べた上で(⛰)学(📵)校へ送(🍏)り(🎺)出し(😅)てやってから、もう一度寝床へ這入って(💜)温ぬ(😺)くまるのである(📶)が、その日は晩秋(🗺)の(🐘)寒さが沁しみる(❔)朝(🥣)だったので、寝(🍕)間着(🐨)の(😍)上に羽二重のナイト(📊)ガウ(🚩)ンを羽(💻)織り、鞐こは(🐟)ぜ(👝)も掛けずに足袋(🎢)たびを穿(🏵)はい(👰)たま(🛅)ま玄(🃏)関まで送って出ると(🕢)、(🐎)悦子が(⏺)しきりに兎の一方の耳を持っ(👲)て立てようとしてい(🌠)た(🥦)。そして、いくら立て(🏀)て(😿)も其方そち(㊙)らの耳が立たないので(✝)、「(🈲)姉ちゃん、やってみてえな」と云っ(🎙)た。雪子(👗)は悦子を遅(🎪)刻さ(🕥)せ(🚮)ないた(🍍)めに、(😹)早く手伝って立てて(🛤)やろうと思ったけれども、そのぷよ(❗)ぷよし(🎓)た物に手を触れ(⬅)るのが何となく無気味だった(🔠)ので、足袋を(🦌)穿い(⛷)て(🏄)いる足を上げ(💎)て※おやゆび［＃「(🤡)足へん＋母」、U+27FF9、(🌹)63-14］の股また(🦉)に(㊙)耳の(🎍)先を挟はさん(⚡)で摘つまみ上げ(🖼)た(📼)。が、足(🎩)を放(🚕)すと、直ぐ(🙄)又パ(📴)タリと兎の(🌹)横顔の上へその(🍮)耳が(🍢)垂れ(🐆)て来るのであった。
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