「(⛷)ふう(🚋)む(✒)、そ(📝)う(🧡)か。」
「僕は、いや(🚤)だ。」(🌦)
だが聰(📽)(cōng )明(míng )な読者ならば、彼のそうした行(💀)(há(🍛)ng )為の裏に、いつも一脈(👕)の(🌎)哀愁(📝)あいしゅ(💙)うが流れていた(👉)ことを決して見逃(táo )がさなかった(🎣)はずだ。実(shí )際、哀愁(👊)(chóu )は、(💻)次郎(láng )に(📬)とって、(🛌)過(guò )去十五年(➿)間、切っても切れ(😽)ない(🍘)道(⛓)づれ(🥩)であ(🍺)っ(📻)た(🥁)とも言(📴)えるのである(💔)。彼の負け(📒)ぎらい、彼の(🤡)虚(xū(🖇) )偽きょぎ、(🏫)彼(💢)の反抗心と(😨)闘争心、およそそうした、一見哀愁(🖥)と(🛂)は極(♍)めて(🗓)縁遠(yuǎn )いように思われ(🌚)るも(🌐)ののすべてが(🏄)、実(shí(🛀) )は哀(āi )愁のや(🕙)むにやまれぬ表現(xiàn )で(🏿)あり、(🍓)自然(rá(🕉)n )が彼に教えた哀愁か(💑)ら(💻)の(😭)逃(♈)路だったの(🍍)である。そ(⛎)して、もし「自然(rán )の叡(ruì(🧕) )智えい(🥝)ち(🥠)」というものが疑(🖤)えないものだとす(🐋)るならば、次(cì(🈹) )郎(láng )の心(xī(🚔)n )がそろそ(🛂)ろと詩(🧜)にひか(❇)れていった(➗)ということは、(🏾)必ずしも不(bú )似合なこと(㊗)ではなかったであろう。というのは、何人も自己の(👰)真実を表現してみ(🐷)た(🐰)いとい(🐏)う欲望(wàng )をいくぶん(⬛)かは(🚳)持っている(🤢)し、そ(🎦)して、哀愁の偽りのない表現に(🏏)は、(😰)詩こそ最もふさ(🐊)わしいものだからである。
次郎は怒ったよ(🥗)うな調子だった。
一(yī )六(🔮) 葉書
(🐌)だが(🛸)、彼の(⬅)詩につ(💎)いて(🧤)、これ以(🎴)(yǐ )上のことを語(🐔)るのは、今は(👓)その時期ではない(🎿)。何(hé(🔌) )しろ、彼は(🌦)まだ(🦂)、歌一首作るにも、指を折(shé )って字数を数え(🔍)てみなければな(🏕)らな(💨)い程(📤)(chéng )度の幼い詩人だった(😂)し、それに、恭(gōng )一の詩に(🏬)対して(🚽)あ(🙁)る妬ま(🖖)しさを感(🎢)じていたとして(⚽)も、彼の身(shēn )辺(fǎ(🔜)n )には、詩(🔆)以上に(🆘)切実な問題がまだたく(🕰)さん残(🔜)されてい(📚)たからである。
彼は(💧)、じっ(🚍)と耳(🌋)(ěr )をすま(😖)した。
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