孔(🐖)子(zǐ )は(🎄)、默ってうな(🌊)ずい(🔶)た(➿)ぎり(❎)だった。仲弓はもの足りなかった。だが、仕(shì )方なし(😓)に、(🧜)それで引きさがることにした。
(最(🐦)善(shà(🛄)n )の策が見(🔄)つ(❇)からなければ、(🐝)次善を選ぶ(🛢)より仕方がない。)(🐨)
「1(🦃)父(fù(🍖) )母は子供の病(😩)(bìng )気を何よりも(🚟)心(xīn )配するも(♌)のだ。」
「7閔子(zǐ )騫は何という孝行(háng )者(🍄)だ。親兄弟が彼をいくら(👄)讃(🉑)めても(🦗)、誰一人(🚚)それを非難するものがない。」(🐕)
こん(💡)な言(🍓)(yán )葉がつ(👼)ぎ(🐎)つぎに思(🐉)(sī(🏒) )い(📔)出された。樊(👍)遅は、し(📕)かし、自分に(👰)実行が(🤳)出(chū )来るか出来(🎊)な(🦒)いかは別(🐈)(bié )として(⚡)、言(😪)(yá(🚽)n )葉の意(🌛)味だけは、そうむ(😫)ずか(💻)しい(😿)とは思わなかった。
「さあ(⛲)、わ(✏)し(🐅)にはそうは信(xìn )じら(📗)れな(🚫)い。」
――陽貨篇――
「時は刻々に(🏥)流(😑)れて行きます、歳月(🔷)は人(🎛)(rén )を待ちま(🚠)せぬ。それだ(👉)のに、貴(🌠)方のような高徳有能の士が、いつまでもそうして空(🏭)しく時を過(🚋)ご(🥅)されるのは、心得がたい事(shì )です。」
というのであ(🏥)った。これも子游に対(duì )す(🌘)るのと大同小異で、少(shǎo )々(🌵)怒(nù )りっぽい子(🎾)夏に対す(🥀)る答えとしては、先(xiā(💻)n )ず当然(🌮)だ。
1(🔭) 子曰く、法語(😤)の言は能く従(🏌)うこと無(wú )からんや(🚁)、之を改(gǎ(👦)i )むる(🧕)を貴しと爲(👋)(wè(🏅)i )す。巽与((🚆)そんよ)の言は能く説(よ(🧣)ろこ)ぶこと無か(🤣)らん(🧣)や、之を(✈)繹(た(🚲)ず(⛵)ぬ(💹))るを貴しと(🎬)爲(🤷)(wè(🌅)i )す。説びて繹ね(💳)ず、(💡)従(👱)い(🏙)て改めず(😑)んば、吾(🕙)(wú )之を如何ともす(🔅)ること(🦏)末(🏡)((👴)な)きのみ(🛶)と(🏨)。(子(zǐ )罕篇(🍿)(piān ))
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