「何(hé(📝) )という荘厳さだ(〰)ろう(🆗)、舜(shùn )しゅん帝と禹(🙅)う王が天下(xià )を治められたすがたは。しか(🌙)も(🈚)両者共に政(🦀)治(📶)には何(📆)の(🐬)かかわりも(🙎)ない(🏘)かのようにしていられたのだ。」
四(sì )(一八(🈴)八)
民謡(🚪)にこう(☕)い(🔁)うのがある。
二二(二二七(🔳))
か(🐱)よう(📜)に(🔪)解(🏈)するこ(🌩)とによ(🙂)つて、本章(zhāng )の前(🚧)段(duà(🤠)n )と後(👗)段との関係が、(😾)は(🍙)じめて明(🐚)(míng )瞭(👈)に(🚦)なるで(🍻)あ(✍)ろう。これは、私一個の見解であるが、決(💳)(jué )して無謀(🏧)な言ではないと思(sī )う。聖人・君子・善人の(🚜)三語(🖼)を(👽)、単(🐹)なる人(📬)物の段(🈺)階と見ただけでは、本章の意味が的確(què )に捉(zhuō )えら(🏇)れないだ(🐮)けでなく、論(lùn )語(🏞)全体の意味があ(👍)い(🐩)ま(📮)いになるのではあるま(🐮)いか。
「(🧝)孔(🎆)先生(🗽)はす(👖)ば(🤖)らしい先生だ。博学(xué )で何ごと(📇)にも(🔗)通じてお出でな(🔝)ので、こ(🗼)れとい(🎞)う特(📈)長が(🍦)目立(🥦)たず、そのために、(🥩)却っ(👽)て有名におなりになるこ(⚾)とが(🌾)ない。」
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