橘なお

タイプ:亚洲有码 强奸乱伦  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-18 12:02:00

日本《橘なお》2行目ライン



橘なおあらすじ

「(🥠)ぢや、やるよ(💗)!」(💔)

「ぢや、源吉(🌾)君、(📔)どうする(😋)んで(🌰)す。」(🐏)石山(🏫)がきいた。

 源吉(jí )は上り端に腰を(🥏)下す(🔇)と、やけにゴ(🚛)シ/\頭(🎰)をかい(🖕)た(🔯)。

 源吉(jí )はいき(💙)なり――い(⛰)きなり顏(yán )を(🎍)なぐられた、と思つた。自分の體(tǐ(🎎) )が瞬間ゴ(🐜)ムマリの(🖨)やうに(🎼)縮(🐨)まつ(🤝)た(🐮)のを感(gǎn )じ(👟)た。

 本當は十日も(🏮)前(qián )に、(📜)「(🐏)こ(🐝)つそり」歸つてきてゐたのだつた。お芳の(🛩)父親は家(jiā )に(💀)入れないと云つた。貧乏百姓(🍏)に(🍎)は、(🚷)寢て米(🕍)(mǐ )を食ふ厄介物でしか(😄)なかつた(🐬)し(🎱)、もう少(shǎo )し(🔒)た(💒)てば(📑)、そ(🔰)れに(♎)もう一つ口が殖え(🚘)る。と(📨)んでもないものい(🚰)りだ(🎁)つた。そして又そんな不(📠)しだらな「女郎」を家(🍌)には置けない、とぐわんば(✍)つた。お(🧢)芳は土(tǔ )間(🕷)に蹴落された。「物置の隅ツこ(📸)でもいゝか(🚟)ら。」(🏤)お(🎶)芳は、土べた(♉)に(🆔)横坐り(🍹)になつた(🖐)まゝ、泣(🌴)(qì )いて頼んだ(♌)。――(💔)

 源吉(✈)(jí )は齒をギリ/\かんで(🤚)ゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口(🍹)(kǒu )惜しかつた! (💤)たゞ(🌴)憎(zēng )くて(🥐)、憎くて(🥗)たまら(🦕)な(🧓)かつ(🔳)た(⏬)。源吉(jí )は(🌘)始めて、自(zì )分たち(🔟)「(🚵)百(👧)姓(😖)」といふものが、どういふものであ(📉)るか、とい(🔭)ふ(💔)事が分つ(⌛)た。――「死んでも、(⏺)野郎奴!」(🕦)と思(〽)(sī )つた――(🎑)。源(🐆)吉は、ハ(🏘)ツキリ、自分たちの「(🛠)敵」(🐌)が分(⏺)つた。敵だ! 食ひち(😪)ぎ(➕)つてや(📬)つても、(⚾)鉈で頭(🔀)を(😞)た(🍪)ゝ(😧)き(🎦)割つ(🚓)てやつても、(🎞)顏の眞中(zhōng )を(👺)あの鎌で滅茶苦茶にひつかいてやつて(🌲)もま(🐉)だ(🍑)足りない「敵(💏)」を、ハツキリ見た。それが「巡査(🍔)(chá )」といふものと、手をく(🛫)み合はせて(🌹)ゐ(⛴)る「からくり」も! ウム、憎い! 地主(zhǔ(🔫) )の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ/\か(⏮)んだ。

「うん?」(🕹)源(📴)吉(🎆)(jí )は、(🐈)水(shuǐ )の入(🙌)つてゐるひしやくを持(chí )つ(🍱)たま(🧡)ゝ(🦒)、ウロ/\し(🔍)た眼で母(⛳)(mǔ )親を(😥)探がした。

「ど(👓)うだ?」

 誰(shuí(🎻) )もな(🚔)かつた。

 ガヤ/\が靜(🏭)(jìng )まつてきた(🚤)。し(🏷)ばらく石山は(🈶)つツ立(👙)つて(⏪)ゐた。

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《橘なお》よくある質問

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Aと、(😤)ぐったり椅子いすに(🤫)体を(🐪)投(💷)げ出(🔫)す(👉)。どうかすると、晩飯を炊たくのが(❔)面倒な(🎓)ので、帰り路み(🆔)ち(🌤)に洋食屋へ寄っ(👎)て、まるで二人が競争のようにたらふ(🦋)く物をたべッくらす(🐽)る。ビフテキの(⛲)あ(🚳)とで又(💲)ビフ(🥌)テ(♟)キと、ビ(📈)フテ(💘)キの好(🐿)き(📉)な彼女は訳なくペロリと三皿ぐらいお代りを(🙎)するのでし(🍆)た。
Aな(🦂)どと(⚡)云った。
A 修理権大夫(☔)惟義(🔓)朝(🚁)臣 (⛎)右京権大夫義時朝臣
A幸子様
A (👯)私は(🖤)、この(💚)「女の(🙄)決闘」という、ほんの十頁(🛹)ばか(💥)りの小(〰)品をここまで読み、その、生(📷)きてびく(🔸)びく動いているほどの生臭い、抜きさしならぬ描写に(🌡)接し、大いに驚く(💖)と(🚣)共に、なん(🌦)だか我慢(🍔)できぬ不愉(🤒)快(💠)さを覚えた。描(🐶)写に対する不愉快さは、やがて、直接に、その原作(🧓)者に(🤢)対する不愉快となった。この小品の原作者は(😆)、(🔫)この作品を書(👛)く時(🍘)、特別に(🐆)悪い心境に在ったので(👱)は無いかと(🚘)、頗すこぶ(🙁)る失礼な疑惑(💾)をさ(🏇)え感じたの(🌠)であります。悪い心境(🎯)とい(✌)う(🚣)こと(☕)につい(🍉)ては二つ(😐)の仮説を設(😫)ける(👖)ことが出来(😾)ま(🚾)す。一つは原(🤩)作者がこの小説を書(🏵)く(🔋)と(🐤)き(🖖)、たいへん疲(🌩)れて(🥔)居られた(📳)のではないかという(💫)臆測おくそ(🐞)くであります。人間は肉体の(🐭)疲れたときには(😼)、人生に対して、また(♿)現(⛅)実生活に(🌻)対して、非(🐺)常に(🛁)不(😗)機嫌に、ぶあ(🐱)いそに(🐧)なる(✖)ものであります。この「女の決闘」という小説の書き出(🥔)しは(🖌)ど(🎅)んなであ(📄)ったでしょうか。私は(🤝)ここでそれ(🍛)を(💱)繰(🛒)返すことは致しませんが、前回の分をお読(⛴)みになっ(😺)た(✴)読者(🔄)はすぐに(💫)思(🌕)い出すことが出来るだろうと思(🖐)い(🕊)ま(💰)す。いわば、ぶんなぐる口調で書(🚷)いてあ(🍤)り(🎉)ま(⛱)す。ふ(🕊)ところ手(🎂)を(🌃)して、(🔢)おめえに知らせてあげようか、と(🏸)で(🥎)もいう(👨)よう(🏯)なたいへん思いあがった書き(🐸)出(🚋)しで(🍙)ありま(📡)した(😑)。だいい(🐵)ち、(👸)この(📬)事件の(🌯)起ったと(🐂)き、す(🏵)なわち年(🛠)号、(外(🐣)国の作家はど(🖍)んなささやかな事件を叙述す(🤡)るに(😯)あた(🍓)っても必(🚛)ず年号をいれる傾向(➡)があるように思われます。)それから、場所、それについても(😡)何も語っていなかったではありませんか。「ロシヤの(💸)医(🔬)科大(💝)学の女学生(🤺)が、或晩の事(🥫)、何の学科やらの、」とい(🈂)うような頗る不親(🐃)切な記述があ(🤚)ったばかり(🥍)で、他はどの頁を(🤕)ひ(🏄)っくり返してみても(🗻)、地理的なこと(🍕)はなんにも(🐅)書かれてありません。実にぶっき(🅰)らぼうな(🥣)態度であります。作(🦏)者が肉体的(🐺)に疲労していると(🌟)き(🔂)の描(🐥)写は必ず人(😒)を叱りつけるような、場(✌)合によっては、怒鳴りつ(👧)けるよ(⏫)う(🚏)な(🧛)趣きを呈す(🛺)るものであり(🧡)ますが(👧)、それと(🌏)同(🥤)時に実(🔊)に辛(📝)辣(💲)し(😎)ん(😠)らつ無残(🍊)の(💢)形(⛰)相をも(👍)、ふい(🚴)と(📖)表白してしまうもので(🔢)あります(🕐)。人間の(🎾)本性という(😺)ものは(👖)或いはもともと冷酷無残(👮)のも(🐰)の(🌐)な(🔐)のかも(🐁)知(🔰)れませ(🤯)ん。肉体が(🔀)疲(🕝)れて意志を(🎂)失ってし(🖋)ま(⤴)ったと(🤱)きには、鎧(👳)袖一触がいしゅういっ(🖕)しょく、修辞も(🔊)何もぬきにして(♒)、(😚)袈裟けさがけに人を抜打ち(🙂)にして(✴)しまう場(📅)合が多いよ(👂)う(🚜)に思われま(💿)す。悲しいことですね。こ(😇)の「女の(😗)決闘」という小品(🔳)の描写に、時々(🙀)はッと思(🤑)うほどの、憎々し(⚓)いくらいの容赦なき箇(⛽)所の在(🈂)る(😞)こと(🔚)は、慧眼けいがんの(❓)読者は(🌛)、既にお気づきのことと(🗡)思います。作者は疲れて、人生に対して(🍀)、(🏜)また現実のつ(🌸)つましい営みに(🎋)対して、(⌛)た(♏)しかに乱暴(⏲)の(👻)感(⤵)情表示をなして居(🔐)るとい(😬)う(🔝)事は、あ(🌕)な(⛺)が(🍂)ち私の過言でもない(🥁)と思いま(🎹)す。

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