サムライ ポルノあらすじ
次郎は弱(ruò )虫と(🔍)言われて興奮した。彼は(👾)、このごろ恭一や俊三に(🌕)決(💔)して(🔁)負(🍻)け(🌿)てな(➖)ん(📳)かいないということを、(⬛)お浜に(😽)話(huà(🤐) )したかった(😦)が、どんなふうに話していいか、わから(💣)なかった。
次郎(🉑)は不(🏄)思議(💵)に(🕹)お祖(🏚)父さんの(💤)顔から眼を放したく(😍)なかった。そ(🍂)の(🏅)くぼんだ眼と、突(tū )き出(chū )た頬骨(🤬)と(🕚)、一寸あまりにも延びた黄(🏔)色い顎(📄)鬚あご(🏨)ひ(🍩)げとが、静か(👢)な遠い(🎰)とこ(🛬)ろへ彼を引っぱってい(🎮)くよ(😁)うに思(💹)えたのである。
次郎は、(👒)これ(🐎)まで(🔠)自(🥞)分に(♊)も経(jīng )験のある遊びで(💋)はあった(✍)が、首だけになった蝗が、いくつもい(📢)くつ(💡)も、二人の(🐺)着物(🎑)の襟にく(🎯)っ(🧛)ついて(🙌)いるのを見(jiàn )ると(⤵)、あ(⏩)まりいい気持はしなかった。生物いきものの命を(🚷)取ることが(✈)、(📥)このご(🍑)ろの彼(bǐ )の気(qì )持(chí )に、何(⏪)(hé )とな(🏏)くぴった(🎉)りしなく(💿)なっていた(🚽)ので(🌭)ある。
と(👛)うとう次郎は怒り(💔)出(🧤)して、さっさと(🖐)一人で旧校(🤹)舎の(✉)方に歩(bù )き出した。するとみんなもしぶしぶ(㊙)そのあ(🎖)と(🧓)に(🧘)ついた。
竜一は、しかし(🍲)、か(🏆)えって(🏦)むきに(🙊)なるだ(🖌)けだっ(🌇)た。
永いこ(🔂)と沈默が続いた。その(📎)うちに、次(cì(♍) )郎の眼は、(🧡)次第に病人の顔に吸いつ(😻)け(🤫)ら(🧖)れたが(🔋)、まだ心のどこかでは(〽)祖母と母(mǔ(💀) )とを(😺)見つ(🚈)め(🚕)ていた(🔀)。
「もういませんわ。昨日皆で行ってしまっ(😏)た(⬇)の。」
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《サムライ ポルノ》よくある質問
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Q6《サムライ ポルノ》評価:
A「さあ、どうどす、お(🔷)腹空すいてましたらたべと(🆚)おくれ(🐈)や(🏻)す(💎)、ほん(🏋)まに味のうおすけれ(🚗)ど、……(🥁)…」(🕘)
A「まアちゃ(🌨)んなんて云うの(🌞)はお(🍊)止(🔊)し！ 熊谷と(🥈)云う名があ(🍃)るんだ(🍨)から！」
A信(🥜)一はさも愉快そ(🛣)うな顔をして、仙(💓)吉の体へ(🈯)這い上(💞)がった。
Aそ(🛡)の時先生は又おくびをし(🚌)た。そ(🏙)して言(🥇)葉尻と一緒に(⚾)、それをもぐ／(🦔)＼と嚥のみ(🧒)下した(💵)。
A 一月十三日。……(🚉)…(👛)四時半(🌾)頃ニ木(😴)村ガ来タ。国カラ(🍽)※(「(😼)魚＋鑞の(📱)つくり(🍶)」、第4水準(⛳)2-93-92)子からすみガ(📻)届キマシタカラ持ッテ来マシタ(🆖)ト云ッテ(😔)、ソ(🥇)ノア(🌀)ト一時間ホド三(👾)人デ話シテ(🍍)帰リカケル様子ダ(🕵)ッタノデ、僕ハ下ヘ(🍾)降(🖌)リテ行ッテ、飯ヲ(✳)食ッテ行(🍓)ケト引キ留メタ。木村ハ別ニ辞退セズ、デハ御馳走ごちそ(🕘)うニナリマスト云ッテ坐すわリ込ンダ。食事ノ支(🏩)度ガデキル間(📯)、僕ハマタ二(🔡)階(🗜)ニ上ッテイクガ、敏子ガ一(🤳)人デ台所ノ(👧)用事(❗)ヲ引キ(🌿)受ケテ、妻ハ(⌚)茶(📿)ノ間(👣)ニ残ッテイタ。御馳走ト云(🍮)ッ(🍿)テモ(👬)有リアワセノモノ(🍫)シカナカ(🐄)ッタガ(🌀)、酒ノ肴さ(🥁)か(🚍)なニ(🤱)ハ到(🥝)来ノ※(「魚(🌛)＋鑞のつ(🔫)くり(🌨)」(😲)、第4水準2-93-92)子(🧙)ト(🚋)、昨日妻ガ(📷)錦に(🍮)しきノ市場(🤺)デ買ッテ来タ鮒(🔬)鮨ふなずしガアッタノデ、ス(👊)グブランデ(✴)ーニナッタ(📏)。妻ハ(♈)甘イ(⚡)モノ(㊙)ガ嫌イデ、酒飲ミノ好クモノガ(🐋)好キ(🏠)、ナカンズ(🔠)ク鮒鮨ガ好(🤚)キダ。――(🚽)―僕ハ両刀使イダケ(❕)レドモ(🍵)、鮒(🛤)鮨ハアマリ好(🔔)キ(🏗)デナ(💢)イ。家ジュウデ妻以(🔪)外(🗳)ニアレヲ食(🕟)ウ者ハイナイ。長崎人(🐀)ノ(🏸)木村モ※(「魚＋鑞(⚫)の(✳)つくり」、第4水準2-93-92)子ハ好キダガ、(🍗)鮒鮨ハ御(💰)免ダト云(🥍)ッテイタ。――(🤜)―木村ハ土(🛋)産物みやげものナンカ提さゲテ来タ※(コト、(🗒)1-2-24)ハナイノ(🚿)ダガ、今日ハ始(⚽)メ(🏴)カラ晩ノ食事ヲ(🎖)トモニスル底(🎸)意ガアッタノ(😴)デア(🚲)ロ(🗿)ウ。僕ハ(🍐)彼ノ(🎄)心理状態ガ今ノトコロヨク分ラナイ。郁(🏳)子ト敏子ト、彼自身ハドッ(👄)チニ惹ひカレテ(🎧)イルノデア(🚵)ロウカ。モシ僕(💕)ガ木村デアッタトシテ(🍼)、ドッ(🤱)チニヨケ(🏞)イ(🍖)惹(💤)キ付ケラレル(💛)カトイエ(🤬)バ、ソレ(🐰)ハ、年ハ取ッテイルケレド(👫)モ母ノ(🤮)方デアル※(👶)(コ(🗂)ト、1-2-24)ハ確カダ。ダガ木(📂)村ハドウトモ云エナ(🙉)イ。彼(😇)ノ最(🚦)後ノ目的ハ(🚬)カエッ(📙)テ敏子ニアル(🥃)ノカモ知レナイ。敏子ガ(🎑)ソレホド彼(👧)トノ(♒)結婚ニ乗リ気デナイラシイノデ(🏇)、サシアタリ(➡)母(🔷)ノ歓(🔤)心ヲ(⚓)買(🥏)イ(🍧)、(😥)母ヲ(🌛)通ジテ敏子ヲ動カソ(💏)ウト(💋)シ(❣)テ(🍒)イ(🤾)ル？―――イヤソ(🛌)ンナ(🚿)※(コト、1-2-24)ヨリモ、僕自身ハ(🔮)ドンナツモリ(🕰)ナノダ(🔂)ロウ。ドンナツモリデ今夜モ木村(👅)ヲ引(👓)キ留メタ(🕢)ノ(🌇)ダロ(😇)ウ。コノ心理ハ我ナガラ奇妙ダ(🏷)。先日、(🍱)七日ノ(👷)晩(💎)ニ僕ハスデニ木村ニ(🎖)対シ淡イ嫉妬（(💯)淡クモナカッタ(😫)カモ知レナイ(⛰)）ヲ感ジツツアッ(⏺)タノニ、――(🤒)―(⏬)イヤ(🌗)ソウデハナイ(⏫)、ソレ(🌄)ハ去年(🔣)ノ暮アタリカラダッタ、―――ソノ半面、僕ハ(🧣)ソノ嫉妬ヲ密ひそ(🃏)カ(👪)ニ享楽シツツアッタ、(🌱)ト云エ(🚌)ナイダロ(🦊)ウカ。元(😽)来僕ハ嫉妬ヲ(🔨)感(🍟)ジルトアノ(🐧)方ノ衝動(📗)ガ起ル(🍬)ノデアル。ダカ(🚨)ラ嫉妬ハ或ル意味ニオイテ(🎎)必要デモ(🥨)アリ快感デモアル(🎓)。アノ晩僕(🤕)ハ(🏓)、木(🗻)村ニ(🔢)対ス(⬇)ル嫉妬ヲ利用シテ妻ヲ喜バス(😙)※(コト、(😉)1-2-24)ニ(🍸)成功シタ。僕ハ今後(🏄)我々(✅)夫婦(🔼)ノ性生活ヲ満足(🏪)ニ(🍓)続ケテ行クタメニハ、木村(🧐)トイウ刺戟剤ノ存(🥜)在ガ缺ク(🍼)ベカ(🉐)ラザルモ(😝)ノデ(🌫)ア(🧟)ル(❄)※(コト、1-2-24)ヲ知ルニ至(👨)ッタ(🏛)。シカ(🕞)シ妻ニ注意(🥂)シタイノハ(🎄)、云ウマデモナイ(🥗)※(コト、1-2-24)ダケ(🍾)レド(😵)モ、刺(🦋)戟剤トシテ利用スル範(😥)囲ヲ(👄)逸脱シ(🤘)ナイ※(コト、1-2-24)ダ。妻ハ随分キ(🏦)ワ(🎑)ドイ(🀄)所(⛸)マデ行(🎓)ッ(😵)テヨ(🏥)イ(📳)。キワドケレ(🎭)バキ(🏩)ワドイ(🐐)ホ(🧞)ドヨイ(📹)。僕ハ僕ヲ、気ガ狂ウホ(🎠)ド嫉妬サセテ(🍥)ホシイ。事ニ(🚡)ヨッタ(🤵)ラ(🙁)範囲ヲ(👩)蹈(🌶)ふミ越(👊)エタノデハアルマイ(😶)カ(🕕)、ト(🚧)、多少疑(⌚)イヲ抱(💇)いだカセ(📝)ルクラ(🎽)イデアッ(👩)テ(💔)モヨイ。ソノクライマ(💛)デ行ク※(コト、1-2-24)ヲ望ム。僕ガコノ(⛷)ク(🛵)ライニ云(🏎)ッテモ、トテモ(🐔)彼女ハ大胆ナ※(コト(👐)、1-2-24)ハデキソウモナイケレ(🔣)ドモ(🖌)、ソウ(🤒)イウ風(💀)ニシテ努メテ僕ヲ刺戟シテクレル※(コト、1-2-24)ハ、(🧛)彼女自身ノ幸福ノタメデ(🏂)モアルト思ッテ貰(📩)イタイ。
A尤も、若(🕠)い者が不(🏬)眠症に罹つたり(🕞)煩(🏢)悶病に(🏇)憑か(💱)れたりするのは有りがちのことで(⬆)、われ(➡)／(⛔)＼の一と時代前(🦄)にも、藤村(🍌)操流(🔚)の(💯)厭世観が一世を風靡し(📼)て自(🗄)殺や心中(🚿)が讃美され(👄)たことがある(🧘)。が、あの時分のは、あの「巌頭(💮)の感」の(🍜)文章が示(🚇)し(🙍)てゐるや(🧗)う(🤛)に、何処か甘つたるい、セ(✖)ンチ(☔)メンタ(🤰)ルなものであ(🕣)つて、恐らく(♓)シ(👊)ヨオペン(😪)ハウ(📺)エルや(🌎)仏教哲学な(👮)ど(💧)の(📡)影響(🖌)を受(🖇)けてゐたので(💤)あらう(㊗)が、われ／(🏮)＼の(⏮)時代の(🕝)神経衰弱は、も(📋)つと世紀末(💘)的(🥘)な(👏)、廃頽的なものであつた。かの(🌙)マツクス・ノ(🔞)ルドオが(📏)その(😈)著「デゼネレ(🚉)エシ(👌)ヨン」(🎮)の中で(🥑)論じてゐるや(📞)うな病(🛂)的(🚽)な(🗒)近代思(📑)潮が、われ(🍫)／＼の頭を支配してゐたの(📼)で、われ／＼の煩悶や懊(🖊)悩の中には、セ(👵)ンチメ(🤗)ンタリズム(🆚)の分子は微塵もな(🚭)かつ(🐭)た。わ(🔼)れ／＼は(🌮)そんなものを自然(🔱)主義前期の(🎓)遺物として軽蔑し(🔙)た。今に(🎲)して思ふ(🌫)に(🎟)、(👣)小(🌸)説では紅(🏳)葉の「(📔)金色夜叉」、蘆花の「不如(🛐)帰」(🔭)、草村北星の「(🚺)浜子」な(😯)どゝ云ふものが流(💒)行つ(🔹)た時代、(🏒)評(♏)論感想(🌞)では高山樗(🌝)牛の「わが袖(🍙)の記(🎌)」、「(🔗)平家雑感(🔉)」、「美的生活論(💽)」などゝ云ふ中学生の(🎛)美文のやうなもの(🔛)が大きな(🚈)顔をしてノサバ(👝)ツて(☔)ゐ(📟)た時代、（(💴)つ(🥇)いでながら云ふ、正宗白(❌)鳥君などは樗(⬇)牛を相当に重く扱つてゐるやうだが(🏡)、私はあ(🔪)の男の何処が偉いのだか不(🧢)思議でなら(🐭)ない。「瀧口入道」(👃)は平家物(🍹)語の一節を(😍)焼き直して文章ま(🍄)で(👯)も剽窃ひょうせ(🎒)つ(🏟)し(🏾)たもの、(🗝)「釈迦」も同じくお経の(🕙)文句をその(📇)まゝ仮名交り(👀)文に引(📇)き(💱)伸ばした(👣)やう(📈)なもの、「美的(📿)生(🐣)活」はニイチ(✈)エを読みかじつてニイチエの深みも(🎟)な(🍡)く、浅(☔)薄(🔓)な議論(🚫)をし(🐣)たもの、その他(🚻)、(🆔)何一つ(🚡)と(🙈)して独(📡)創性の認められる(🚺)ものはないでは(♿)ないか。彼の(🖐)書く物が幼(🔘)稚だつたのは時代のせゐ(🚼)で仕方がないとしても、真に傑(🎞)すぐ(🥨)れた評(💉)論家で(😙)あるな(👬)ら、幼稚な(🌨)中にも何か後人(🔞)を首肯せしめるも(🌕)のがなけ(🤲)ればならないが、何処にもそんなもの(🍺)は見出ださ(🧕)れ(🖋)ない。たゞ(🔉)、肺病で涙(🐳)脆い青年の書いた(🍵)一種(🕚)の(🕚)美文と云ふに止まる(🐶)。「吾人(📊)は(😬)須す(🔌)べ(👎)からく現代を超越せざるべ(😄)からず(🐮)」(💙)などゝ云ふ勿(🗣)体らし(🚸)い文句も、空疎で何の意味も(🚻)な(🐫)く、気障さ加減が鼻持(🐲)がならない。あれなんぞは、下ら(🐶)ない人間がエラさうな墓碑銘を遺(⚓)す(🌝)と、後世迄も耻を(🔢)曝すことになる、その適(👢)例(📁)であると云ひたい。樗牛(🎄)が(🖼)得意で物(📼)を(🗽)書いてゐた時代に、漱石先生は田舎廻りの(🚆)英(🕖)語(🏡)教師か何かを(🔥)しながら、「高山の林公(🌛)が(😙)何(🕜)を云つてやがるんだ(🌯)い(💠)」と空嘯うそぶい(🙌)てゐたと(🐜)云ふ(👩)が、漱石(📞)先生などの眼か(🙇)ら(🌕)は(🍖)、樗牛の空威(✒)張りが嘸さぞや馬鹿げて(💝)見えたであらう。そのくせ(🤷)、あ(🤳)れで(🏨)案(♊)外俗才が(🍆)あり、世渡りが巧かつたや(🧝)うな所(🏎)もあるの(🚮)で、尚イヤになる）(⏮)―――兎に角、(🕥)あの(➖)時代は安(🔐)価なる(Ⓜ)感(🏨)傷主義の跋扈し(🎴)た時代であつて、(💣)あれを(😿)一掃してくれたのは、何と云つ(😗)ても(⏺)自然主義の功(🌶)績であつた(👦)。されば、(❔)中学時代には近松の心中物(🔸)などを耽読したわ(👗)れ／＼も、いつか欧米(♓)の(🏹)デケ(📁)ー(🏄)デン(🍎)スの(🅰)文学に親しむやう(🏊)になり(🍠)、(⬜)感傷主義を受(🍽)け入れるやうな甘さは持つてゐな(🏻)かつた。「恋か、死か、然(🌆)らざれば狂か」な(🛎)どゝ樗牛は絶叫し(📟)たものだ(📬)が、(⌛)われ／＼の時(🍘)代に(🏕)なると、死や狂を謳歌(📻)するよりも、寧ろ恐(💱)れた。ポ(👿)ーやボ(🧔)ードレ(🍕)エルのものは(♓)云ふ迄もな(💑)いが、ストリンドベルグ(🕷)の「債鬼」(🐲)や「インフエルノ(😟)」(📄)、ゴルキ(➰)ーの(🏙)「(🚫)ふさ(🔋)ぎ(🥌)の虫」、(✴)アンドレエフの「霧」や「血笑(🐐)記(💡)」(📤)、――(📚)―あゝ(📟)云ふ(🛴)ものを(📪)読ん(⭐)だ時の不安と恐怖とはわれ／＼の神経に深く作用(🔟)して、情操(🏎)を(🚷)打ち砕き、官能を押し歪め、時には、若い(📭)身空(🛃)で恋愛の刺(👖)戟にさへ(🚑)も(🧒)堪へられ(🤹)ないやうにし(⏮)た。大貫の夭折(🎽)ようせつした(🗳)のな(🐝)ぞも、病死には違ひないけ(🤲)れども、時(💛)代の影響で早くか(🖇)ら神経を疲(🕣)ら(🍋)せてゐ(😤)た(🃏)ことが、余程原因してゐると思ふ。彼(🌒)はもう(⬜)ずうつと以前(🥄)から「死の(🍘)恐(💩)怖(🛺)」を口にしてゐた。小山内君の「病友」や(🌬)「(💗)色(⭕)の褪めた女」(🌞)を読んで、気味悪(♊)がつたのも彼で(😂)あつ(👛)た。
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