「(📳)何(🕜)を(⤴)出す(🔩)のです。何を出(chū )すのです(👉)。」(🗿)
実之(🐓)助も、そ(🈸)ういわれてみると、その哀願をきかぬわけに(🎒)は(🔎)いか(📵)なかった。今(🚌)ここで(🌖)敵(dí )を討(tǎo )とう(🔘)として、(🤛)群衆の妨(🚕)害を受(🎟)けて不覚を(🔄)取るより(🦄)も、刳(📸)(kū )通(tō(⚽)ng )の竣(🐝)工を待(dài )ったならば、今でさえ自(🍇)ら進んで討たれよ(🍠)うという市九郎(láng )が、義理に感(😭)じて首を授(shòu )ける(〰)の(👵)は(🔧)、必定である(😤)と思った。ま(😑)たそうし(🙌)た打算から(🎼)離(🙉)れても、敵とはいいな(🐞)がらこの老僧の大誓(shì(🖋) )願を遂(🅱)げさし(👙)てや(🍤)るのも、(🛺)決して(👒)不快な(🔩)ことではなかった。実之(zhī(🏔) )助は、市九郎と(🎑)群衆とを等分に見ながら、
「この洞(🍞)窟の中(🕑)に、了(🕹)海(hǎi )といわるる御(yù )出(🥌)家がおわ(☔)すそうじゃが、(🥦)それに相違な(📻)いか」
「(😮)もはや、(🗳)そなた(🦆)は石工(🔁)共の統領た(💹)ば(⏩)ねをなさりま(👑)せ。自(zì(🤪) )ら槌(🔠)を振(🕊)うには及(🏹)(jí )びませぬ(🌞)」と(🥖)、勧めたが、(🈳)市九(🚝)郎は頑とし(🚐)て応じなかっ(🕉)た。彼は、たおるれば(🗯)槌を握っ(🌁)た(📈)まま(🏄)と、思って(💊)いるらしか(😟)った。彼(bǐ(🌙) )は、(🌳)三十の(🥌)石工(🥠)がそばに働く(🤣)のも知(zhī )らぬように(🕋)、(🐶)寝(❓)食(🕝)(shí )を忘れ、懸命の力を(🎈)尽くす(😌)こ(🔸)と、(🏀)少しも前(qián )と変らなかった(💩)。
「(📍)子細(🍸)あって、(🚌)その老(lǎo )僧を(🤛)敵と(📳)狙い、端(🍊)(duā(👛)n )なく(❣)も今日め(🏧)ぐり(🚋)おう(⛽)て、本懐を達(dá )す(📽)るものじ(👇)ゃ。妨げいた(🥚)す(♿)と、余(💡)人な(🚁)りとも容赦はいたさぬぞ」と、実(🍢)之助は凜(lǐ(🏎)n )然と(👘)いった。
「いやそうでもあり(😇)ません。」そう(📊)云(yú(💫)n )いながら(🛏)、(😖)青年(niá(❗)n )は力(🌑)(lì )無さ(♐)そうに口(😒)(kǒu )を緘つぐんだ。簡(jiǎn )単に(🤯)言(🕌)(yán )葉で(🏯)は、現(xiàn )わされない原因が、(🏆)存在(zài )することを暗示(shì )するかのように。
「尤(yóu )もっとも(🏭)文科じゃ出席(xí(🅰) )して(💂)もしなくっても(♎)、同(🌵)じ(🥛)でし(🔚)ょう(🚴)から。」(🥐)と、信一郎は、(🕯)先刻さ(🤕)っき青年の(🙊)襟(jīn )に(👊)、(🕳)Lと云う(🆓)字を見たこと(🏓)を思い出(chū )しながら云った。
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