((😒)なるほど孔子は(🍮)音楽の理(lǐ )論(👚)には長じているだろ(💮)う(🍜)。しか(🚹)し、実際(jì )楽器を握っ(🔄)て(🏷)の技(jì )術(📊)にかけては、何といっ(🗑)ても自分の方が玄(💛)人くろうとだ。)
楽長は邪心(xī(🥚)n )と云われたので、駭おどろい(📦)た。さっき(🔗)孔子を怨む心が(🏎)きざし(📕)た(🦋)のを、もう見ぬ(🛬)かれた(📧)のか知ら、と疑っ(🚆)た(🎊)。
「多分私(✊)(sī )の方にお越(🐪)しであ(🎓)ろうと存(👱)じま(📆)し(🔩)て、急(💠)(jí(🏜) )いで帰って来(🏵)たとこ(🥎)ろで(⛵)す(🚎)。ほんの一(yī )寸(🕠)おく(🏦)れまして、申しわけありません(🕕)。」(🎹)
「きっと(👈)ご(🕯)教訓(😺)を守り(🍕)通しま(🗯)す。」(🛄)
「血(xuè )統(🕧)な(➡)ど、どうでもいいではござ(📨)い(🎠)ませんか(🍉)。」
「3むずかしいのは温顔を以(yǐ )て父母に仕えることだ。現に(♉)代って(📿)仕(shì )事に骨を(🛸)折(➿)った(⚡)り、御馳走(zǒ(🆚)u )があるとそ(🥜)れを親に(㊗)すすめたりするだ(💭)けでは(🏩)、孝行だ(🔟)とは云えない。」
と答えた。
――季民篇(🎖)――
樊(💑)(fán )遅は喜(🛃)んだ。そ(😊)れはその中に、(🌕)「違わない(🆒)」(👞)という言(🔤)葉が見つか(🚛)っ(🏺)た(⭕)から(💘)である。しかし、(👫)数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそのために混乱(🔸)しはじめた。と(🍛)いうの(🌓)は(🏞)、さっき孔子のい(🎰)った(🌗)「(💘)違(wé(🉑)i )わない」と、(🥨)この言(👽)葉の中の「違わ(🔜)ない」とは(🌃)、まるで意味(wèi )が(🍫)ちがっていそう(🗻)に思(sī )えたからである。後の(⛹)場合の「違(🌅)わない」(🏸)は、第一、父母の(🔊)存命中(zhōng )のことである。それに、前後(🌜)の関係か(🗓)ら(🏒)判断し(🔐)ても、初(chū )一念を(🐩)貫けという意味に相違ない。父母を亡くし(⛪)た(🔭)あとの「(🍈)違わない」という(🎈)ことが(🍌)、(💹)そ(🧝)れと同(tóng )じ意(🔂)味だとは、どうし(🎂)ても思えない。言葉(✴)が(🎨)同じなだけに、彼はいよい(🔗)よ判断に(📑)苦しんだ。
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