バラエティ番組《お 漏らし エロ 画像》2行目ライン
お 漏らし エロ 画像あらすじ
(🕞)青年(nián )は、何故なぜだか執拗(niù )しつよう(🦁)に再びそう訊(xùn )いた。
そう言いながら(📛)、(🤧)青年(nián )は歩き初めた(📓)。美奈子(🧢)は二(🛡)三尺も(🙏)間隔を(🙊)置(zhì )きながら(🥫)従った。夢のような幸福な(🏘)感じ(🎅)が、彼女の胸に(🍱)充み(🐪)ち満(mǎn )ちて、(🔆)踏む足も地に付(🤭)かないように(♌)思った。
青年の問には(🕤)、ハッ(🛰)キリとした(🐄)条(🥚)(tiáo )理(🚶)が立(lì )って(🌑)いた(🐞)。詭弁(👖)(biàn )きべんを弄(🧐)ろう(🧚)し(📢)がち(🚨)な瑠璃子るりこにも、もう云い逃れる術すべは、な(🚑)いように見えた。
青(🌒)年の声は(🍤)、だん／＼低くなって来た。が、(🖖)その声(shēng )に(🥢)含ま(🌭)れて(🎨)いる熱情は、だん(🕤)／＼高く(🍪)な(🖤)って(🔼)行くらしかった。しんみりとした調子の中に、人の(🍦)心(xīn )に触れる(💸)力が籠(lóng )こもっていた(🛑)。自(zì )分の名(míng )が、青年(🥩)の口(📐)に上る度に、美奈子(🧓)は胸を(😃)とゞろかせながら(📁)、(🏵)息を潜ひ(🔉)そめて聞(🥑)(wén )いていた(🤸)。
青年の問は、美(📓)奈子が何(hé )と(🥠)答(🏺)えてよい(👵)か分ら(🔅)な(😊)いほど、唐(🐍)突だしぬけ(🙈)だった。彼女は、(😃)一寸ち(🐽)ょっと答に窮し(📗)た(🎙)。
「明(míng )後日(rì )の晩(♋)(wǎ(🚱)n )で(💵)すわ(📙)。」
そう云(yún )い(🛋)いかけて、青年(nián )は口を(🌇)噤つぐんでしまった。が、口の(🐈)中では、美奈(👑)(nà(🎁)i )子(🔀)の慎(shèn )つつましさ(🌥)や美(měi )しさに対する(⛳)讃美さんび(🚹)の言(💲)葉を、(🍣)噛かみ(🈂)潰(🍋)つ(💘)ぶし(🌐)た(♌)のに違(➗)いなかった。
「じゃ、美奈さんを残して置(zhì )きましょうか。」(🎠)
そう気(qì(🚩) )が付いて見ると、(🤩)青年の(♒)母(mǔ(🚎) )に対(🏆)する眸(móu )ひとみが、(🏃)日一(👏)(yī )日輝(📸)きを(🥡)増(🍤)(zēng )して来るのが、美奈子に(🖇)もあ(🛑)りあ(😽)りと判(pàn )わかった。母の(🍩)一(🍩)顰一(yī )笑(🕰)いっぴんい(🚒)っ(🥋)しょうに、青(qī(🤯)ng )年が欣よろ(🃏)こん(🤪)だり悲(bēi )し(🔯)んだり(㊙)すること(🍐)が、美奈(🎱)子(🐱)(zǐ )にもありありと(😸)判(pàn )った。
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A君は予(♑)の誰な(🛎)るかを(🕜)知り給た(💌)まうや。今夜(🚰)久(🈷)しぶりに君を(⭐)見て、予は(🕵)再び君を恋し始めたり(🍘)。今一度(📊)、予と握手し給(🍟)うお(🕔)心(➖)はなきか。明晩もこの(✅)席(🌱)に来て、予を待ち給うお(🛥)心(🍫)はなき(🈁)か(🍍)。予(🌄)は予の住所を何人にも告げ知ら(🦎)す事を好まねば、(🎅)唯ただ願(📼)わくは明(⏯)日の今頃、こ(🏖)の(🥙)席に(➿)来て予を待ち給え。
A 修理権大夫惟(👦)義朝臣(🕦) 右(🏚)京権大夫義(🤶)時朝臣
Aなど(📎)ゝ、よくみ(🏁)なさまにうた(🈸)っ(📳)て(🎷)きか(🌇)せたことがござります。ちかごろ(🍔)は此(🐞)のり(🎵)ゅうたつぶしもすたれましたけれども、一(⏸)時はあ(💕)れ(🍮)が今の弄(🐼)斎節ろうさい(🕣)ぶ(💫)しの(📓)よ(📁)う(🗂)に大はやりをいたしまして、きせん(🖼)上下のへだてなくうたわれたもので(🤱)ござりま(🍻)す。太閤でん(👴)かゞ伏見のおしろでお能(🕧)を御らんな(🍉)されました(🚅)と(🎂)き(🙌)は、隆(🚁)達(😺)ど(🥓)のをおめしになって舞台でうたわせ(🍉)られまして、(👚)幽(🎤)斎公がそれにあわせ(👼)て小つゞみをお(🐀)打ちになりま(🔏)した。わた(😷)くしが(🦇)きよ(💌)すにお(👯)りま(🍻)す時分は、よう／＼流行しはじめたころでござりましたか(🍛)ら、最初は(🔄)ほんの(🧙)腰元しゅ(⏺)うの(📀)憂さはら(🌡)し(🍖)に(🥘)、(📃)扇で拍子(🐶)をとりながら小ごえでそ(🥤)っとう(⏩)たい(🕷)まし(⛵)て(🚏)、節をおしえて上げた(🥌)りしたので(🌘)ござりますが、(🛩)お女中が(👙)たは今(🌀)申し上げ(🗒)た(🚇)おかしな(🐨)文句の(🧓)うた(👅)がおす(🥕)き(📟)で、(🤹)あれをうたわせては(✏)こ(🎩)ろ／＼とおわらいになるものですから、いつしかお(🕥)くがた(👀)のお耳にとまりまして(👆)、「(🥡)わたし(🐅)にもうたってき(🦕)かせておくれ」と仰(🌶)っ(📡)しゃる(🗄)の(🎄)でござりまし(🛠)た。「なか(⏳)／＼、あ(🕡)なたがたに(🍢)おきか(🅰)せ申(🤽)しますよう(🤳)なものでは」と、御じたい申(📕)し上(✊)げましても、(🌦)「ぜひにうたえ」と御(🍵)意ぎょ(☔)いなされますの(🔗)で、それ(💳)か(🎩)らはたび／＼御(☝)前(🐲)へ(💫)出ま(🖤)し(🎀)て(📻)うたったこ(🕐)とがご(💣)ざります。「(🛳)おもし(💌)ろ(🐪)の春(😪)雨や、花(👁)のちら(🗨)ぬほどふれ」と申す、あの(🌎)文句をたいそ(🔆)うおこのみ(📟)なされ、あれをいつでも御(🌨)所望あそばされまして、いっ(🍕)たい(🦅)に(🌼)うき／＼(📞)としたも(📖)の(🗡)よりは、しんみりとし(😿)た、あわれみのふかい(🦓)ものゝ方がおすき(🎩)のようでござ(🔯)りました。よくわたくしがお(🈶)きかせ申しましたのは、
A 私の(📄)いまの小(🍭)説は、(🍜)決して今(🌜)の(🕠)こ(🐬)の時代の人たち(📲)への(🐩)教訓として書いているのではありませ(🚙)ん。とんでも無い(🎱)事です。人に教えたり、人に号令した(🥧)り(📄)す(💧)る資(♐)格は、私には全然あ(🥇)りません。いや、能力(🧠)が無い(👏)のです。私はいつでも自分の(🐱)触覚した感動(🎅)だけを書いてい(🕋)るのです。私は(🕊)単純な(👹)、感激(🍇)居士こじなのかも(🛢)知れま(👸)せん(🔍)。たとい(😾)、(🧗)どんな小さな感(👵)動(🏣)で(💥)も、それを(🥚)見つけると私は(🎨)小説を書きたくなったも(🏮)のですが(🖨)、(⚓)こ(👅)の(⛩)ごろ私の身辺(🥫)にちっと(🎅)も感(🤖)動が無くな(🐊)って完(📟)全に一字(🌠)も書けなくなっていたとこ(💀)ろを聖書が救ってくれました。私に(🎀)は何も、わかり(🗞)ません。世(🎃)の中の見透し(👾)な(🚿)ど(🔁)も出(🍞)来ません。私は貧し(👁)い庶民です。けれ(⚫)ども自分(😜)ひと(🏞)りの感動の有無(⛅)だ(🎀)けは、(🛑)いつで(🦓)も正直に(🎞)表現して(🍬)いたいと思って(🐯)います。私は、エホバを畏れています。
A (🌄)私は興(🍲)奮し、あらぬ事を口走っ(🈂)た(🐣)。
A尤も(🍒)、若い(💷)者が不眠(🕡)症に(🍍)罹(🌍)つたり煩悶病に憑かれたりするのは有り(🤟)がちのことで、われ／(😑)＼(🌖)の(🤽)一と時(🍯)代前にも、藤(🍂)村操流(🎳)の厭世観が一(♌)世を風靡し(❗)て自殺や心中が讃美(🔃)されたことがある。が、あの時分のは、あの「巌(🌤)頭の感」の文章が(♒)示してゐるやうに(🍺)、何処か甘(🏄)つたる(🎙)い、センチメ(🎃)ンタルなもの(🏼)であ(🗡)つて、恐らくシ(📫)ヨ(🐮)オペ(📛)ンハウエルや仏教哲学な(😴)ど(🕠)の影(🎒)響を受けてゐたのであらうが(😸)、われ／(💬)＼の(♊)時代の神経衰(👇)弱(🔋)は、も(🍖)つと(🍛)世紀末的な、廃頽的(🥍)なも(😄)のであ(🍢)つた。かのマツクス(💼)・ノル(😐)ドオがその著「デゼネレエシヨン」の中で論じ(🤙)てゐるやうな病的(🔏)な近代思潮が、われ／＼(🥕)の頭を支配してゐたので、われ(🗒)／＼(♌)の煩悶や懊悩の中には、センチメンタリズム(🏔)の(🗒)分子は(🧞)微塵もなかつた。われ／＼はそ(🕌)んなものを自然主義前(🍴)期(Ⓜ)の(💖)遺(🙁)物とし(⬇)て軽蔑し(✅)た。今(🐔)にし(🤘)て思ふに、小説では紅葉の「金(🕍)色夜叉」、蘆花の「不如帰」、(🏙)草村(❤)北(🎣)星(❇)の「浜子(🏎)」などゝ云ふも(🔲)のが(📛)流(🌵)行つた(🏦)時代、評論(🈯)感(🐣)想(🦓)では高山樗牛の(✴)「わが袖の記」(🆖)、「平家(🗄)雑感」、「美的生活論」などゝ云ふ中学生(🧜)の(🔟)美文のやうなものが大きな顔をし(🎵)て(🚥)ノ(🎞)サ(🔅)バツてゐた時代、(🏿)（(〰)ついでなが(🗂)ら云ふ、(🤰)正宗白(🆑)鳥君な(⚫)どは樗牛を相(🧗)当に(🙇)重く(🤚)扱つてゐるやうだ(🥢)が、私(🗄)はあの男の何(🏨)処が偉い(🈸)の(🥙)だか不思(⚪)議(🌙)でなら(🎂)ない。「瀧口入道」は平家(💹)物語の一節を焼き直して文章ま(⛱)でも(👶)剽(😹)窃(🤽)ひょう(💑)せつしたもの、「釈(🥊)迦」も同じく(💇)お経の文句を(🥂)その(🎹)まゝ仮名交り文(🍜)に引き伸ばしたやう(🎌)なもの、(🔡)「美的(🐶)生活」はニイチエを読み(✍)かじ(🔖)つ(🌮)てニイチエの深みもなく、浅薄(🌮)な議論をしたもの、その他、何(🌋)一(🙌)つとして独(🍛)創性の(❤)認められるものはな(😀)いではないか。彼の(💹)書(🧗)く物が幼(🌄)稚(🐽)だ(🈂)つ(🏤)たのは(🍲)時代の(🗜)せゐ(🤓)で仕方が(🕍)ないとし(🗃)ても、真(🌑)に傑すぐれた評論(💏)家であるなら、(🏡)幼稚な中にも何か後人(📋)を首肯せしめ(🍙)るも(🚙)のがな(🔨)け(✍)ればならないが、(👮)何(🛒)処にもそんなも(➗)のは(🍈)見出だされない。たゞ、肺病で涙脆い青年の書いた一種の美文と云ふに止まる。「吾人は須(㊗)すべか(🌻)らく現(📉)代(🤬)を超越せざるべ(🖐)からず」などゝ(🌤)云ふ勿体(👄)らしい文(🏊)句も、空疎で(🤛)何の意味もなく、(😩)気障(🌒)さ加減(🚀)が(🈸)鼻持がなら(🐏)ない(📧)。あ(🔞)れなん(⏸)ぞは、下ら(📄)ない(🤯)人間が(🛺)エラさ(🛣)うな(🚱)墓(🐽)碑銘(🦉)を遺すと(😰)、後世迄も耻を曝す(🔎)ことになる、その適(🚘)例であ(♟)ると云ひた(🌺)い。樗牛が得意で物を書いてゐた時(🚛)代に、漱石先生は田(😻)舎廻りの英語教師か何かをしながら、「高山(🍧)の林(🏡)公が何を云(🎨)つて(😺)や(🍡)が(🔚)るん(🔺)だい」と空嘯うそぶい(🍄)てゐた(🐭)と云ふが、(🛤)漱石先(✝)生などの眼から(📅)は、樗牛の空威張(🐳)りが嘸さぞや馬(🌐)鹿げて見えた(🆕)であらう。その(😜)くせ、(🗒)あれで案外俗才があり、世渡(⛎)りが(🏪)巧かつたやうな所(🛂)も(🍁)あるので、(🔵)尚(🏤)イヤ(🎸)になる）―――兎(❌)に(🚬)角、あの時代は安価なる感(🛷)傷主義(👌)の跋扈し(😇)た時代であ(🥩)つて、あ(🍞)れ(🍮)を一掃し(😠)て(⏮)く(🐊)れたの(🤣)は、(⚫)何(🚊)と云つて(🐘)も自然主義の功(🚼)績であつ(🚚)た(📫)。されば、中学時代に(🔶)は近松の心中物などを(🌴)耽読したわれ(💇)／＼も、いつか欧米(🌉)のデケーデン(🎡)スの文(🔚)学に親しむやうに(♐)なり、(🈷)感(✍)傷主義を受(🉐)け(⛵)入れるやうな甘さは持(💌)つてゐな(❇)かつた。「(🕊)恋(🛠)か、(🍿)死か、然らざ(📓)れば狂か」などゝ(📽)樗牛は絶叫した(🛷)ものだが(🤕)、(💔)われ／＼の(🦎)時代に(🈷)なる(🗡)と、(🚤)死や(🍅)狂を謳歌するよりも、(🔸)寧ろ恐れ(🧞)た。ポーやボードレエル(🚯)のも(🐣)のは云ふ(⛔)迄もな(🦄)いが、スト(😝)リンドベル(🛏)グの「債鬼」(🚀)や「インフエルノ」、ゴル(🚦)キーの(🌺)「ふさぎ(🌡)の(🏎)虫」(😏)、アンドレエフ(👹)の「(🤔)霧(🚙)」や「血笑記」、―――あゝ云ふも(🕚)のを読んだ時の不安と恐怖(🤩)とはわれ(🎋)／＼の神経に(💆)深く(🛅)作用して、情操を打ち砕き、官能を押し歪め、時に(🍪)は(🤟)、若(📷)い身空(🍭)で恋愛の(🧞)刺(💶)戟に(💯)さへ(🔄)も堪へ(🤘)られないやうにした(🚱)。大(📪)貫の夭折よ(⛓)うせつ(👜)したのなぞも、病死に(🔮)は違(👾)ひ(⏫)な(🦔)いけれども(📟)、時代の影(🚟)響で(🌡)早く(🥚)から神(♎)経(🍚)を疲らせてゐたこと(🛷)が、余程原(♐)因してゐる(🥩)と思ふ(🕍)。彼は(🍹)もうずうつと以前(🧙)から「死の恐怖(♑)」(⛑)を(🐎)口にしてゐた。小山(🗾)内(🌫)君の「病友」や「色の褪めた女」を(🏩)読んで、気味悪(🍉)がつ(🌌)た(🎀)のも彼であつた。
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