5 子曰く、(🎇)父母の年(nián )は知らざ(🐜)るべか(🗿)らざるなり。一は(✍)則ち以て喜び、一は則(🙌)ち以て懼ると。(里仁(rén )篇)
(👫)孔子(zǐ(🍰) )は踵をかえ(🐬)した(👨)。そして(🏏)、赤毛(máo )の(🌖)牛を指さしながら(🥨)、(🌥)再(zài )びいっ(🦓)た。
「楽長!」(🍀)
(🚊)田(tián )圃(pǔ )に(🍚)は、あちら(🌁)にも(⛑)こちらにも、牛(🤱)がせっせと土を耕していた。
「比類のない徳を身に体(tǐ )していながら、国(guó )の乱れるのを傍観しているのは(🅱)、(🔰)果して仁の道に叶(yè )い(🍷)ましょう(💽)か。」
孔子(zǐ )は(🔞)、むろ(⛷)んそれを聞(🎢)きの(🤼)がさなかった。彼(bǐ )はきっ(🎳)と(🧔)な(🦁)ってそ(🌻)の(🌍)門人にいった。
(楽長は、最高の技術は(😗)手や(✨)喉(🍸)から生(😨)れるもの(🥕)でなくて、心から生れるものだ、という事(🤬)だけ(🕌)は、どうやらわかったらしい(🤲)。彼の音楽(♍)(lè )も(🦀)これからそろ(👀)そろ(🎟)本(😪)物(🌖)になる(👯)だろう。だ(📋)が彼(👉)は、私の(💘)音楽(🍁)論がそ(🙉)のま(👬)ま人(🛳)生(🚮)(shēng )論でも(🚥)あ(⛱)る、(📅)と(📿)い(🎥)う(⏳)ことには、(🧗)まだ気がつ(📛)い(🖼)ていな(🛑)いらしい(📣)。究(jiū )極(🍐)(jí )の(😄)目(mù )標を音(yī(🚇)n )楽(🤠)の技術に置い(🆗)ている(🌃)彼としては、(❎)或はやむを得(🧕)ないことかも知れ(🙆)ない。しかし急ぐことはない(⤴)。いずれは彼(bǐ )も、人(rén )生のため(💄)の(🤷)音楽と(🕊)いうことに目(mù )を(🙊)覚ま(🔹)す時が来るであろう(🐑)。彼(😇)(bǐ )は元来(lái )真面目な人(🌯)間(jiān )なのだ(👸)か(👮)ら(🎁)。)(🚷)
3 子曰く(🧜)、唯(wéi )女子と(🕕)小人(ré(🔥)n )とは養(yǎ(🍕)ng )い難(ná(💛)n )し(🖱)と爲す。之を近づく(💧)れば則(zé )ち(👢)不(🚝)孫なり。之を遠ざく(📬)れば則(🐗)ち怨(yuàn )むと(陽貨篇(piān ))
2 仲(zhòng )弓仁(ré(🚥)n )を問(🍨)う。子曰(💩)(yuē )く、門を出でては大賓に(🗞)見ゆ(🚦)る(⛔)が(🤜)如く(🍓)し、民(mín )を使うには大祭に(🕒)承くるが如くせよ。己の(🥣)欲せざる所は人(rén )に施す(🛺)こと勿(🐍)(wù )れ(🥘)。邦に在りても怨な(👆)く、(⛽)家(🔨)に在り(🥜)て(🚎)も怨(yuàn )なからん(🏢)と。仲弓曰(〽)く、雍不(🏢)(bú )敏なり(🛄)と雖(♈)も、請う(😍)斯の語を事とせ(💭)んと(顔淵篇)
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