○ 政治(zhì )家の(🤔)態度、顔色、(💗)言語というものは、い(🐉)つの時代(🛃)でも共通の弊があるも(🛡)のらしい。
(🛵) かように解すること(😸)によつて、(🉑)本章の前段(💅)と(🎀)後段との(🎎)関係が(🎲)、はじめ(💌)て明瞭になるであろ(⛱)う(➕)。これは、(🎱)私一(🍲)個(gè )の(🐴)見(jiàn )解であるが、決(🛍)して無謀な言ではないと思う。聖(shèng )人・君子・善人の(🍿)三語を、単(dān )なる人物の段階と(🎋)見ただけでは、本章の意味が的確に捉(⛎)えられないだけでなく、論(lùn )語(yǔ )全体の意味(wè(🤣)i )があ(👚)いまいになるの(📷)では(🔳)あるまい(😤)か。
つつし(⤵)む(🙈)こ(🥂)ころ。
「君子(⤴)が行っ(🏯)て(🛀)住めば(🏣)、いつま(🚚)で(📔)も野蠻(🥋)な(🐗)こともあるまい。」
二七(🐕)((😦)二三二)
「惜しい(💽)人物だ(👢)っ(🍷)た。私は彼(🏉)が(🔀)進んでいる(🍮)ところは(🍵)見(⛺)たが、彼(🏳)が止まっているところを見(🖐)た(🖊)こと(🏻)がなかったのだ。」
「(🅱)売(mài )ろうとも(📦)、売(mài )ろうとも。私は(💋)よ(🔃)い買(🚜)(mǎi )手を待っ(➿)ているの(🌠)だ。」
○ 昭公(gōng )==魯(lǔ(🈲) )の国君、(🎆)名は稠(ちよう)(⬜)、襄公(じ(✌)ようこ(😵)う(🧠))(⚾)の子(zǐ )。
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