それから、何邊も(🏷)同じ事(⏳)を、グ(🏪)ル(📽)/\繰りかへ(🛩)して(👖)、「(🤢)がつ(🧡)しりか(🖼)ゝつて(😼)やる(📞)べ(📲)。」とい(🐹)ふこと(⛑)に(🚴)決つた。それで皆(🤾)が、(💢)やうやく(🆙)別れた。
百姓(xì(🎩)ng )達は、さうや(🔏)つて集つて決(🍡)めたが、今(jīn )度(dù )はそのことを、地主や差(😺)配を相(xiàng )手に(♍)や(🕗)つ(⛵)て行く(😶)といふやうな(🚙)事になると、お互が何處か(⏺)、調子がをか(❎)しくなつた。知(zhī )らず知らずの間に、どうにか我(🎲)(wǒ )慢(mà(🏽)n )す(♒)ることにす(🥂)るか、そんな事に逆(nì )もどりをしさう(🏗)な處が(🤖)出てきた。さうな(🗺)つたとしても(🔲)、百姓(xìng )は然(rá(⛏)n )し今(🏺)までの長(🕸)い間の貧乏の――泥沼の(🍬)底(🔩)の(🏑)やうな底になれて(🎃)ゐたので、ちつとも(💋)不思(sī )議がらず(🏿)に矢張(zhāng )り(🍪)、そ(🎌)の暮(🔁)(mù )しに堪へ(🗒)て行つたかも知れなかつ(🏖)た。――(🛅)源吉は、一(📓)層(céng )無(wú(🌧) )口に、爐(🌈)邊(biān )に大きく安坐(👗)(zuò )あぐらをかきな(💟)がら、「見たか(🧔)!」と、心(🥄)で嘲(chá(🔳)o )笑つた。
「お前さん!」母はびつく(🌋)りした。
差(chà )配に掛合つても結(jié )局駄(🈹)目だといふことが分り、そこへ(🎊)もつ(👝)て行つて(🍼)差配のと(🧤)つ(👾)た傲(✉)慢な態度のことから、カツ(🎠)! と(⛩)し(🍌)た元氣で、(⛺)すぐ(🚠)地(🗃)主に掛け合ふことに、(📨)手(shǒu )はずがき(🚸)められてしまつた(Ⓜ)。校(📁)長(🛁)先生の「北海道の宗(👷)五郎(láng )」が時(🕎)機(jī )を得(dé(⛪) )て、三人も、その大(dà )きな(👺)役(📙)目を引き受け(🔽)るものが(📢)百(bǎ(🐕)i )姓(🏺)の中から出た程だつた。
そこで、それに「幹(gàn )部(🏢)」の(🦆)ものが二人(rén )加はつて、都(🐇)合五人で「停車(chē )場のある(🗒)町」(🍽)の地主の家(🎨)へ出掛けることになつた。それか(🐮)ら(💈)殘(cán )つた幹部(🕟)が、百姓(xìng )二、三人とで(👦)、村中の(🚀)百(🦀)(bǎi )姓家を※(「(🐋)廴+囘」、第4水(🍵)準2-12-11)つて、今迄(qì )の成行きを話し、愈(🦕)※(🧛)(二の字点、1-2-22)すつかり手(📐)(shǒu )を組(zǔ(🧞) )み合はせて、(📒)皆一緒に――一人も(✳)地主(🥛)へ裏(🐇)切るもの(😵)がないやうに、どし/(🍥)\(👗)やることにす(🛍)るといふことを云(⏯)(yún )つて歩(💊)(bù(😠) )くこと(🌤)にした。
町の入(rù )口(🌈)に、七(qī(🙋) )、八(bā(🐏) )人の(🏓)人(🏮)が立(lì )つて(🔎)ゐる(🍶)の(🖍)が(📔)、眼に(😿)入つた。はつき(📸)り人(rén )は分(🐒)らなかつた。が、先頭に立つて(🥟)ゐた(❎)のが、大きな聲で呼んだり、(🐂)自分の(🛂)帽(mào )子(🚯)を(🕦)振(zhèn )つて(😑)合圖を(💫)した。入(🤢)口(🔊)の(🥞)七(qī(🔩) )、八(🎮)人は動かず(🎭)に、こ(🥁)つちの方を見(🏆)てゐ(🍽)る(🎛)ら(🤪)しか(⭐)つ(⏭)た。向(xiàng )ふには分(✂)(fèn )らない(🆔)のか、こ(🦇)つちからの合(hé(🏥) )圖には(☕)、何も(🎈)返事をしてゐる(⛴)らしいし(🐯)る(⬅)しが無いやう(🏓)に(📉)思(sī )はれた(💸)。
――お(🤝)芳は札(zhá )幌にゐたうちに(🦌)、あ(😿)る金(jīn )持(🛳)の(📃)北(🍳)大(🏚)の學生と關(💧)係(xì )した(👗)。そしてお(🎀)芳が(🤪)妊娠(shēn )し(🧤)たと分つたときに、(🏏)その學生にうま/\と(🕷)棄て(📮)られてしまつた(🐰)。その學生の(🙅)實家は(📢)内(📽)地(🔂)に澤(🖼)(zé )山の土地を(💓)もつた地主だつた。
源吉(😈)(jí )は、(🚕)母(mǔ(💴) )親(qīn )の顏を見(😌)た。「(🐌)うん?」
「(😞)源吉(jí )君、(🥌)殘つて(🍋)一つ(🕡)相(👵)談(🤕)に乘(chéng )つ(🏋)たらどうだ。」(💂)と、若(ruò )い(😊)一(🚤)人が云つた。
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