と(🔐)、(😉)孔子は急に(💓)居ず(🌊)まいを正して、(🔋)射るよ(🕣)うに楽長の顔を見つめなが(🤽)ら、
孟懿子(zǐ )もう(🛃)いし、孝を問(🍱)う、子曰く、違(🥡)(wéi )た(🏚)が(📹)うことなかれと。樊(⏭)遅御はん(👇)ち(📙)ぎょたり。子之に告(😱)げて曰く(🙎)、(📭)孟孫(🌈)もう(🥥)そん、(🥌)孝を(🛸)我(👬)(wǒ )に問(🅱)う(🍅)。我(🕸)対え(🚷)て曰(🔓)く、違うこと無(wú )かれと(🧝)。樊遅はん(😧)ち曰(yuē )く(♋)、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つかうる(👊)に礼を以て(⛔)し(👟)、死(sǐ )には之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以(yǐ )てす(🎗)と。
「如何にも、そ(🅿)れは知者(🚯)と(📂)は云えませぬ(🚩)。」
その場はそれで(🍃)済(🍜)んだ(🛴)。しかし仲(🔍)弓(gōng )に(🌝)対(🐭)する蔭口はやは(😄)り絶えな(😺)かった。いうこと(👗)がなくな(🎶)ると、結局(🛁)彼の身(🤐)分がどうの(👲)、父(🎴)(fù )の(⏺)素行がど(🚬)うのという話になって行った。むろ(🌊)ん、(🛵)そんな話は、今に始まったこと(💃)では(🌁)なか(🔼)った。実を(🌪)いう(🐩)と、(🎃)孔子が(👛)仲弓(gōng )を特に称(🛑)揚し(🚡)出したのも、その(⛴)人(rén )物が実(✨)際優れていたから(🕔)では(😀)あったが、何と(💹)かして(🚕)門人た(👙)ちに彼の(🍫)真価(🌒)(sì )を知らせ、彼(bǐ )の身分や父(🖊)に(♊)関す(🌜)る噂(🏭)を話(🤭)(huà )題(👛)(tí )にさせないようにしたい(🌄)ためであった。ところが(🦃)、結(🧕)果(🍉)はかえって(🛑)反(fǎ(🏀)n )対の方に向いて行(háng )った。孔子が彼(bǐ(📈) )を(🍏)讃めれば讃めるほ(⚫)ど(🚅)、彼(🎋)(bǐ )の身分の賎しい(🛸)こ(🐢)とや、彼の父の悪行が門人(🚆)たちの蔭口の種になるのだった。
「(🕞)え(🍟)らく考えこんで(🔜)[#「考えこんで(🥫)」(🐷)は底本では(🍓)「考(😙)えこん(😋)」]いる(♿)よう(🌕)じゃ(😱)な。」
「でも(🕺)、近々行(➕)われる(🎭)お祭は(🌤)、ずい(➿)ぶ(⛳)ん(😌)ご鄭重だ(⛄)という噂ですが……」
その(🧀)瞬間、彼は(♋)ち(⛩)らと(🎂)自分の眼の前(🥅)にある光が(🧡)横(👓)切るよ(⛩)うに感じた。孔子(🎤)の眼の光である。湖のよう(🧖)な静(🚽)か(🎳)な、しかもかすかに微(💚)笑(xiào )を含んだ孔(👾)(kǒng )子の眼(yǎ(🍃)n )のかがやきで(🎸)ある。彼は(🐐)、ふと何か思い当ることで(🏑)もあったように立上(shà(❄)ng )った。
これも別にむずかしいこと(😓)ではない。子游(🐦)にいささか無作法なところがあ(🌎)るのを思い(🛎)合(hé )せる(🎿)と、孔子の心(🍏)持(🚶)(chí )もよくわかる。
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