その声(🏜)は、幹部(bù )のも(⬜)のの間からも、心あ(📵)る兵士らの間から(💍)も起こっ(♿)た。この混雑の中で、(📵)十五、六軒(xuān )ばかりの土(🌮)蔵が切り破(🕒)ら(🈁)れた。だれの所業(yè )しわざ(🔪)ともわからないような(🤨)盗みが行(háng )なわ(🏸)れた。浪士ら(💅)が(🎗)引(❤)(yǐn )き揚(yáng )げを(🗑)急いでい(🌠)る(👟)どさ(🚵)く(🏏)さ(🎃)まぎれの(🚃)中で。ほと(🕗)ん(🕘)ど無警察にもひとしい町々(🖇)の(👋)暗(🚇)黒(hēi )の中(🍼)で。
そのう(📁)わさは人の(🆚)口(kǒu )か(🍌)ら口へと伝わ(🚰)って行くよ(🏗)う(🦇)になった。早乗りの駕籠(lóng )かごは(📩)毎(🚺)(mě(🙋)i )日(😜)幾(jǐ )立いくたてとなく町へ急(jí )いで来て、京都の方は大変(biàn )だと知ら(🥑)せ、(⛅)十九(jiǔ )日の(💍)昼時に大筒お(📈)おづつ鉄砲から移っ(🚚)た火で洛(🐠)中らくちゅうの町(📊)(dīng )家(🥩)の(🐪)大(📷)(dà(😮) )半は(🏊)焼(😔)け失うせたと(🏌)の(⭕)うわ(👱)さをす(🙂)ら(🍠)伝(yú(👅)n )え(🏅)た。半(bàn )蔵が十(👤)一屋(wū )まで行っ(⛽)て幸兵衛や平助と(🤒)一(💫)緒になり、さらに三人連れ(🆘)だって殺(shā )気の(😞)あ(🕍)ふれた町々を浅草(cǎo )橋の見附み(🎅)つ(🎇)けから筋(⛵)違すじかいの見(🥩)附ま(🚁)で歩いて(🕔)行って(💜)見たのは二十三日(rì )のことであ(👭)ったが、(🦇)そこに人だ(⚪)か(👇)りの(👯)する高(👴)札(👔)場こう(🗞)さ(🙍)つ(🛐)ばに(🏳)はすでに長州(⏭)征伐(😃)のお触(chù(🍬) )ふれ書しょが(🌍)掲(🏤)(jiē )げられてい(🦔)た(🎬)。
三(⏩)百(bǎ(🕍)i )人ば(🕯)か(🀄)りの後陣の者は容易に下(xià )諏(zhōu )訪へ到着(🖖)し(✊)ない。今度の戦(⛑)闘の遊軍(jun1 )で(🈯)、負傷(shāng )者(🖖)などを(🚑)介(jiè )抱す(🛬)るのも(✡)それら(🗓)の人た(🈳)ちであったから、道に(🅿)隙ひまが(☔)とれておくれる(👍)ものと知(zhī )れた。その間(🗨)(jiān )、本陣に集まる(📀)幹部のものの(🔖)中(🏥)にはすでに「明日(rì(🎢) )」の(🌚)評定(dìng )がある。も(🤷)ともと(➿)浪(😢)士らは高島城を目がけて来たものでも(🍷)ない。西へ(✂)の進(jì(🃏)n )路を切り開くためにのみ、やむを得ず(🤘)諏(zhōu )訪(🕯)藩(🕗)を敵(dí )とし(🤼)て悪戦(zhà(🕍)n )し(🐲)たまで(🚇)だ。その(📕)夜(🍔)の評定に上ったは、(👰)前途にどこ(👀)を(😁)たどるべきか(🐾)だ。道(dào )は二つある。これから塩(🔚)(yán )尻峠しおじり(🔺)とう(🈲)げへかかり、桔(jú )梗(👧)(gěng )ききょうが原はら(🏳)を過ぎ、洗馬せば本(😜)山もとやまから贄川(🚯)にえがわへと(🚉)取(✅)って(🥕)、木(mù )曾きそ街道を(🌟)まっす(👾)ぐに進(jìn )むか。それとも岡谷おかや辰(chén )野たつのから伊(😭)那(🛁)いな道(🍋)(dào )へと折(🧞)(shé )れるか。木曾(céng )福島(dǎo )の関所(🗃)を破(🛍)る(🚋)ことは浪士らの(🦆)本意で(🔼)はなかっ(🍻)た(🤙)。二(⌚)十二(📹)里余にわたる木曾の(👲)森林の間は、嶮岨(🐫)けんそな(📫)山(shā(🔠)n )坂が多く、人馬の継立つぎ(🆕)たて(🦆)も容(🙍)易(🗯)でないと(🚶)見(jiàn )なさ(🙈)れた。彼(💼)らはむしろ谷も広(🐦)(guǎng )く間道(dà(🐟)o )も多(🥉)い伊(🦇)那の方を(🌌)えらんで、一筋(🕠)の(🐄)血路をそちらの方(💄)に求め(🔧)ようと企てたのである。
七月二十九(jiǔ )日はちょ(🏾)うど(😯)二百(bǎi )十(🌋)(shí )日の前日にあたる。半蔵(👷)は他の二人(ré(🍟)n )ふたり(🚽)の(💦)庄屋と共に、もっと京都の(⛎)方の(📘)事(shì )実を確かめたいつ(📞)もりで、東(🔈)片町(📴)ひがしかたまち(☕)の屋敷に木(mù )曾福島の山(shān )村氏(shì )が家中(zhōng )衆を訪(🈯)たずねた。そこでは京都ま(✨)で(🥜)騒動聞き届け役(yì )なる(😭)もの(🏒)を仰(yǎng )せ付けられた人があって、その前夜に(😱)わかに屋敷を出(chū )立(🍑)(lì )したという(🎭)騒ぎだ。京都(🍥)(dōu )合(🕓)戦(👜)の(🆙)真相(xià(🐌)ng )もほぼその屋敷へ(🎐)行ってわ(🤤)かった。確(🏽)か(🐯)な書面が(⏮)名(🏮)古(🏚)屋のお(👣)留守(🔵)居か(📁)らそこに届(jiè )いていて(🏏)、長州方の敗北となったこ(💵)ともわ(🅿)かった。
「長(zhǎng )居(🍴)(jū )は無用だ(⛸)。」
(🤺)そういうか(❓)みさんはまだ半(😱)(bàn )蔵が妻のお民と(🛶)同年ぐ(⛩)らいにしかならない(🎯)。半蔵は(🚛)この(🤥)婦(fù )人の顔を見る(🏮)たび(🥑)に、郷里の本陣の(🎞)方に留守居(🌅)するお民を思(sī )い出(📲)(chū )し(🙂)、都育ちのお三輪(🏑)の姿(zī )を見(😣)(jiàn )るたびに、(🏴)母親のそばで自(zì )分(🌥)の帰国を待ち受けている娘のお粂くめを(🤕)思(🐱)い出(⏮)(chū )し(😺)た。徳川の代(🛺)ももはや(🕝)元治年(🏧)代(🏗)の末だ。社会は(🌝)武装して(💒)かかっている(🏹)よう(🎫)な江戸の(🍅)空気の中で、全く抵抗(😓)力のない町(🦓)(dī(🍲)ng )家(🥢)の婦(fù )人なぞが何を(🛬)精神の支(zhī )柱(zhù )と(😂)し(⏸)、(🥎)何(🥟)を力として生きて行(♋)くだろう(🔘)か。そ(💄)う思っ(😂)て半(👙)蔵が(👌)こ(🐴)の宿(🐮)のかみさん(📛)を見ると、お隅(🧡)は正直とい(🍍)うことをその娘(niáng )に(🌻)教え、それ(🚜)さ(🏟)えあればこの世に(👑)こわいもののな(🦁)いことを言って聞かせ、(🔚)こ(🔰)うと彼(➡)女(🏑)が思ったことに決し(🖋)て間(jiān )違った(👩)例ためし(♒)のないのもそれは正(🕣)直なおかげだと言(🗞)って、その女の一(yī )心(🤡)にまだ(📦)幼いお三(🍳)輪(👣)(lún )を(😴)導こうとしている。
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