木曽路きそぢを通と(🌄)ほ(👠)るもので、その蕎麥(⛴)屋(wū )そばやを知しらな(🍉)い(🐦)ものはないと、伯(bó )父を(🐛)ぢさん(🐡)が父(🤢)とうさん達たちに話(huà )はなして呉く(🔷)れました。そこは蕎麥(mà(🌂)i )屋(♊)そばや(🔩)とも(🔘)思おもへないや(🏚)うな家(jiā(⛲) )う(🌲)ちでした(🈴)。多勢(shì )おほぜ(🤶)いの旅(lǚ(🏒) )人たび(💣)びと(💕)が腰掛(😵)こしかけて(🐞)、めづらしさうにお蕎麥(🏴)そばの(🔴)お(🔰)かはり(🐥)をして居(🤽)ゐま(🤘)した。伯父(fù(🙏) )をぢさ(😾)んは父(🕔)と(🚍)うさん達たちにも山(🐡)やまの(🆘)やう(🙉)に盛(shèng )もりあげ(🔡)たお蕎麥そ(⚓)ばを奢(⛳)をごりまして(🎼)、(✝)草臥くたぶ(🉑)れ(🐱)て行ゆつた(⬜)足あし(🛋)を休やすま(😆)せ(🖨)て呉く(🕑)れ(🌺)ました(✋)。
ふるさとの後のち(🐖)に
「こ(🔕)れ(💪)は盗みだろ(⛓)うか。」
私たちの(🖇)家(🐅)の入り口へ来て立つよう(🐩)な貧困者(📗)も(❄)多(🚟)く(👂)な(✍)った。きのうは一人ひとり来た。きょうは二人ふたり来たと(🥀)いうふう(🏌)に、困(🌇)っ(🔋)て(😟)来る人(rén )がどれほど(📯)あるか(🙃)しれな(🍟)い。震災後は働(dòng )きたい(🏍)に(🏷)も仕事がないと言って救いを求(qiú )めるもの、私た(🚟)ちの(🈹)家へ(🐽)来るまで(🕑)に二日(🏵)ふつ(🐄)かも食わなかったと(🌖)いうもの、(🚑)そういう(👄)人(✔)たち(🌲)を(🆖)見(jiàn )る(😲)たびに私は自分の腰に巻きつけ(🚷)た帯(dài )の(🧖)間か(🍿)ら蝦蟇口がまぐ(❣)ちを(🌍)取り出(📦)して金(👮)を(🈲)分け(🍬)ることもあり、自(💩)分の部(bù(📈) )屋の押入(rù(😰) )れから古本を取り(👻)出して来て持たせてや(🔯)ることもある。中に(👐)はそういう物(wù )乞もの(🥦)ご(🖍)いに慣(guà(🍎)n )れ、(⚪)逆に社(shè )会の不合理を訴え、(🚁)やる瀬(lài )のない憤りを(⏬)残して置いて行くような人々も少なく(❎)ない。私(sī )は自(zì )分(fèn )に都合のできるだけ(🛄)の金(🤧)をそういう人々の前(qián )に置(🔎)き、
祖(🕌)母おばあさんは、(👯)おせんべつ(🥦)のし(🌟)るしにと(😪)言いつて、(🖐)東京とうき(🔤)やうへ(📮)出(🍽)で(⏪)る父(fù )とうさんのために羽織はおりや(🤧)帶(dài )おびを織おつて呉(wú )くれました(🏃)。
大きくなっ(🍥)た子(zǐ )供らと一緒に働くこ(🛎)との新(xī(🖐)n )し(⛰)い(🍩)よろ(⛎)こび(🐈)、そ(🙍)の考えはどうにか男親の手(🏷)一つで四人のち(🌈)い(🔤)さなものを育(yù(🐊) )てて来た私(🥗)にふさわしく思わ(🌻)れた。私(🛅)は自分(🎥)の身(shēn )につ(🕣)ける(🐏)より(🆎)も、今(jī(👉)n )度の思いがけない収(shō(💺)u )入(👓)を延び行く時代(🌰)のもののほうに向け(🌗)よ(🆓)うと考える(🤐)ようになった。
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