バラエティ番組《av 女優 えろ》2行目ライン
av 女優 えろあらすじ
源吉は返事(⛱)も、相槌もう(🕷)た(🔠)ず、に(🔼)ゐた(⏺)。母親(qīn )は、それか(💋)ら、聲(👛)をひそめて、
由は中々立たなかつた。三(🐂)(sān )度も、四(🥜)度(💵)も云(🥃)はれて、表へ立つた。が(🐰)、戸を少し細(🚍)目にあ(💝)ける(🔮)と、そこから(🐉)チンポコ(🕸)だけ出(💐)し(🐟)て、勢ひ(🗒)よく表(biǎo )へや(✨)つた(👩)。
「馬(📛)(mǎ )鹿に澤山だな、どうした(🧞)んだ。汽(💫)車(🅾)はまだゞ(👮)。えゝよ。」(⛹)
(💹)雪(🦓)は眞向から吹き(🎯)つ(🅿)け(📇)るかと思ふと、左(🐦)側に(👟)なつてゐたり(👿)、後から吹いたりした。馬(mǎ )は全身眞白になつて、(➕)年(🔟)寄つた百姓のや(🕯)う(🛅)な、ガラ／＼(🔚)に瘠(🥪)せ(❤)た尻(🧢)を(👍)跳ね(🦐)あげる(🦂)やう(🗂)に(🗺)し(🤐)て、(⛴)足(📺)(zú )を動(dòng )かしてゐた。尻毛が時々ピシリ／(👤)＼(✍)と身(🐍)體(🥢)を打(🚘)つた。が、(📊)風の向きで、その方へなびくこと(🏆)もあつた(💝)。眞(🍴)白になつてゐるたてがみも風通(tōng )り(⤴)に動いた。前(qián )方を行(háng )く馬橇(qiāo )は、吹雪のために、二(🙌)(èr )、三臺位しか見(jiàn )えなかつた。その先きの方は時々、(👻)吹(🐱)雪(xuě(🕕) )の工合(📷)で、(😵)ひよ(🆎)つこり(🏙)現れたり、見(jiàn )て(🏽)るうちに(🤧)又消さ(🌏)れたりした。鈴は風の工合(hé )でまるつ(📽)きり聞(🎥)えないことがあるが、思(🐗)(sī(🚩) )ひがけなく實(🙈)際よりもすぐ(🎳)近(jìn )く聞(🌖)えることもあつた。何處か(🍠)ら(📫)といふことなく(⏺)、平(🧐)野一(🥐)帶が(🦓)ゴ(🗒)ウ(🔰)／＼と(🕎)物凄くう(👰)なつてゐた。だん／＼薄暗くなつて行(🆔)(há(🐿)ng )つた(🈸)。
一(📌)寸(🀄)(cùn )する(💾)と、遠くで、馬橇(qiāo )の鈴の音(yīn )が聞(👔)えてき(🏪)た。
(🏇)源(🥌)吉は然し母親の云ふことには、(🈵)別に何(🐬)んと(👹)も(❤)、た(🧔)てをつくやうな(🈂)事(🅾)は云(🌗)(yún )ひもせず、(🔟)しもしな(🐖)かつた。ムツシ(🖌)リしてゐた(💜)。ことに、(🛠)源(yuán )吉は、この事(shì(🚵) )があつてから、(😧)ずウと、何(🏷)時ものムツシ(😫)リがひどくなつてゐた。母親にはそれが分(🙂)つ(🏳)た。源(yuán )吉(jí )は、(💼)ひど(🦓)くムツシリし(🏆)出(🥥)す、その次には何(🕴)かキ(🎹)ツ(💠)トいゝことがなかつ(🍒)た。大きなことをやらかす前、(⌚)源吉は(🐁)鐵(tiě )の固(gù )まり(🏹)のやうにだまり(🚻)こくつ(🆒)てゐた。母親はそんなことが無(👦)ければ、と(🆑)それ(😀)ばかり思つてゐ(🏐)た。だから、何(🌦)(hé )時もの(🚉)愚(yú )痴が母(mǔ )親(qīn )の口か(⚽)ら出(👽)た(🔬)。
―(🏡)―駄目(😞)だ、駄(✏)目だ、駄目(mù )かも知れない、源(🚓)(yuán )吉は(🅿)さう考へた(🌔)。然(💣)し、(⛎)えツ、(🤖)口(🏅)惜し(👛)い、「覺(🚺)えてろ！」源(yuá(🚜)n )吉(🐿)は齒を(🈯)ギリ／(👁)＼か(🧞)んだ。彼は何(🏕)かに醉拂つたやうに、(🗞)夢(mèng )中(zhōng )になつてゐた。
源(yuán )吉達(⛽)は、も(🤼)う雪も固(🚔)まつたの(🛌)で(🐣)、(🛁)山へ入(rù )る時(shí )期だ(🥝)つたけれども、この方(fāng )が(👗)片付(fù(🎻) )くまで行けなかつ(📂)た。それに(🌡)今では皆(jiē )、そんな處でない(🛳)、(🔃)と思(🍡)ふほど、興(💕)奮してゐた(❕)。石山(shān )の家(jiā )に寄(❓)(jì(🏖) )り合(hé )つ(🥥)て、色(💬)々の話をきい(🤚)た(😕)りしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓などは、(👢)「地主つ(🕟)て不埓だ！」さういふ理(lǐ(🌿) )窟の(✋)根據(jù(🏚) )が分(🍠)つて(🐰)くるのが出てきた。始め「(📊)さ(🧟)うかなア」と思(sī )つて、フラ(🦓)／＼(🕛)した氣持のものが(🕤)、「野郎奴」な(🥀)どと云つ(🌈)てきた。澤山(shā(🔕)n )集(jí )ることがある(🤸)と、校長(🐊)先(xiān )生は、手振りや、身(shēn )振りまでして(🔊)、「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(🚡)茂左衞門(🤖)」などの義民傳を話(huà(💣) )してきかせた。それが、(👸)處(🚊)が、理(lǐ )窟なしに(🐡)百(bǎ(🏴)i )姓(xìng )の頑固な岩(yá(👋)n )ツ(👭)こ(🍻)ろのやうな胸のすき間々々から、にじ(🌞)み入つ(💖)て行つ(🚓)た。それから、笑(🏣)(xià(🍁)o )談のやう(🎁)に、「北海道の宗五郎」(🌄)といふ奴が、(➰)何處(chù )かか(🛅)ら一(yī(🈴) )人位は出たつて(🔲)惡(è )くない(😡)だらうさ、と云(yú(🚤)n )つ(♟)た。すると、朴訥な百姓は(🎻)、眞面目(mù(⏫) )に、考(kǎ(🏹)o )へ(📌)こんだ。
爐にくべ(🎿)てある木(☕)(mù )が時々パチ／＼とはねた。その音(🧚)で(🗯)、母(mǔ )親が時々(🚦)、少し自分にかへつた。源吉(🌘)はもの(❌)も云(😎)はずに、(⏹)芋を喰つてゐ(🤦)た。何(🚁)(hé )か考(🧘)(kǎ(🌃)o )へ事(🥓)で(🏢)もして(🔕)ゐるやう(🐒)に、口(kǒu )を(💇)機械的にしか動か(🆒)して(🤔)ゐなかつた。
(🏍)源吉は然し、(🛀)やつぱり外の百(bǎi )姓(💔)(xìng )達(dá )と同(tóng )じやうに、(🍒)さういふことを(🍜)、たゞぼん(🚥)やり(🌲)考へてゐた（――考へてゐたとは云へ(🉐)ない(📯)程度であつたが）が、(🦏)そのぼ(🌊)ん(🕦)やりした考へ(🔥)？ が(🖊)、今度は、(🎦)源吉自身の經(jīng )驗で(🤦)、少(🤶)(shǎ(🛢)o )しづ(💷)ゝ形(xíng )をとつてきた(📕)。そし(💾)てそのこ(🔀)と(🔟)が、もう一歩(bù )思ひ切(qiē )つた跳進(jìn )を(🚯)したのは、校(🚱)長(🍺)先生の話(🆚)したこ(🏄)とで(🏽)ある(🥔)やうだつた(👞)。こ(📸)んな(🕙)簡(😝)單(🥄)(dān )な、分りきつたことを、然(🎲)し(🦌)百姓は一生(🏈)がかりで分(🐅)つた、或ひは(🎯)分らずに終ふことさへあつ(📃)た。分(fè(🎠)n )らずに終ふ(✋)ことが、(😝)かへつて(🧐)多か(🧕)つた。
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