○ 原文の「固」は、(🦐)「窮(🏗)屈」(🚻)でなく(👂)て(🕛)「頑(👣)固(gù )」(🛋)だと(🔹)いう(🏙)説もある。
八(⚡)(二一三)
「禹(😤)は王(🙄)者とし(🍻)て(❇)完全(🗄)無欠だ。自分の(👕)飲食をうす(🥃)くして(👜)あつく農(😍)耕の神を祭り、自分の衣(📀)服を粗末(🗡)にして祭服を美しくし、自分の宮室を質素にして灌(guà(🦍)n )漑水路(lù )に力(lì(👊) )を(👑)つく(🤽)した。禹は王者(😈)として完(🍘)(wán )全無欠だ(👮)。」
○(🤥) 原(yuán )文(😕)の「固」(👒)は(🤽)、「窮(qióng )屈(📼)」でな(📳)くて「頑固(gù )」(🚮)だと(🕺)いう説(🍜)もある。
八(一九二)
「共に学ぶことの(🎽)出(chū )来(lái )る人(rén )は(🎺)あろ(💶)う。しかし、その人(🥟)たちが共に道に精進(🏐)する(⏫)こ(🌘)との出(chū )来(lái )る(🔷)人である(🥇)とは限(xiàn )らない(🔵)。共に道に精(👜)進す(🗡)ること(🌺)の出(♿)来る人はあろう。しかし、その人(ré(😹)n )たち(🧣)が、いざという時に確(📻)乎たる信念に立って行動を共(🤳)にしう(🏊)る(😳)人であると(🗃)は限(🌖)らない。確(què )乎たる信念に(🤱)立っ(🌀)て行動を(🐺)共にしう(🐄)る人はあろう。し(🍓)かし、その人たちが、複(fú )雑(🎬)な現(🆘)(xiàn )実(shí )の諸問(wè(🛴)n )題(🤾)に当面(🎚)して、なお事(shì(🐛) )を誤(🏀)ら(🎴)な(🍪)いで(🗺)共(📄)に(🚉)進みうる人で(🍸)あるとは(👇)限ら(🔍)ない。」
「寒さに(㊙)向うと、松(sōng )柏(🖋)(bǎi )の常盤(pán )木(🈂)で(🏅)ある(🚖)ことがよくわかる。ふだ(🕗)んはどの(📿)木も一(🌫)様に(💗)青(⛔)(qīng )い色をし(🚄)ているが。」(❓)
一(yī )(二〇六)
「楽師(🥦)の摯しがはじめて演奏した時にきい(🐂)た関(🚮)雎か(⏮)んしょの終曲は、洋々として耳にみちあ(🛌)ふれる感(🎇)があ(🦕)ったのだが――」(🙍)
と(🐛)あるが、由の(🔅)顔を見ると私にはこの詩が思(sī )い(➡)出(🍗)(chū )される。」
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