門(🌩)(mé(📀)n )人たちは、(⌛)牛には大して(👣)興味が(🏍)な(😍)かった。しか(📗)し、(🛂)孔子(🎋)に(🔠)そう(🗑)云われて、仕方(🤷)なしにその(〽)方に眼を(📗)や(⏪)った。
(最善の策が(😄)見つからなければ(🏡)、次(✂)善を選ぶより仕(🎳)方(😙)が(🐁)ない(🤒)。)
「音(yīn )楽(lè )の(💄)世界(🏗)は一如の(📷)世(🌰)界じゃ。そこで(🍄)は、いささかの対立(😃)意識も許されない。先(🏋)ず一人々々(👃)の楽(🚘)手の心と手(shǒu )と楽器(qì )とが一如になり(🙄)、(😴)楽(🚭)手と楽手(shǒ(🔤)u )と(😑)が一如になり、更に楽(lè )手と聴(tīng )衆とが(🎴)一如(🈂)(rú )になって、翕(🚥)如きゅうじょ(🚭)と(🗝)して(🗯)一つ(😵)の機(🍣)をねらう。これが未発の音楽(🐼)じゃ(🌪)。この翕如たる一如の世界が(🕷)、機(jī )到って(🏉)お(🌄)のずから振(🚥)動を始(😬)め(🏕)ると(🍢)、純(chún )如として(🏺)濁りのな(🌭)い音波が人々の耳(🎑)朶を(📛)打つ。そ(🚛)の(🤾)音(yīn )はただ一(🦐)つで(🗣)ある。ただ(🏡)一つで(📒)あるが、その(😽)中(👋)には金音(yīn )もあり、石音(⛑)もあり、それらは(📙)厳(🍆)に独(dú(🥪) )自の音(🌟)色を保っ(🧓)て、決しておた(🥨)がい(😟)に殺しあうこと(🙉)が(🔉)ない。※(「激(🛍)」の「さ(🐿)ん(🤓)ずい」(🎪)に代えて「(🤭)白」(🎳)、(🍃)第3水準(😐)1-88-68)如き(😨)ょうじ(🧞)ょ(🚂)として独自を守りつつ、しか(🍸)もただ一つの流れに合(hé )するのじ(🚄)ゃ。こ(♏)うして、時間の経過につれて(✴)、高低、強弱(🌖)、緩急、さまざまの(🏼)変(biàn )化(huà )を見せるのであるが(🔹)、その間、厘毫(🏬)りんご(🥫)うの隙もなく、繹如えきじょとして続いて行(háng )く(🍓)。そこに時間(⬅)(jiān )的(🙇)な一如の(🌧)世界があり(📊)、永遠(yuǎn )と一瞬(👶)との一致が見(jiàn )出される。ま(😘)ことの音楽(😱)と(🎂)いう(🎣)ものは(🍫)、こ(😴)うしたも(💏)のじゃ(✅)。聴(tīng )くと(🕥)か(🔭)聴(tīng )かせるとかの世界ではな(🕌)い(🏔)。まして、自分の腕と他(🍫)人(🔏)の腕(wàn )を比(♋)べ(🤓)たり、音(yīn )楽(🌳)(lè )のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差(➿)別したりするよう(🚀)な世(🛣)(shì )界(🐋)と(💝)は、(🤽)似ても似つかぬ世界(jiè )な(✊)のじゃ。」
孔(🏨)子(zǐ )は(🔚)、默ってう(🐞)なずいたぎりだ(🍀)った。仲弓はもの足りなかった(✔)。だ(🤫)が、仕方なしに、(📌)それで引き(✨)さがることにした。
(最善の(🖼)策が見つからな(🎵)ければ、次善を選(🆘)ぶより仕(shì )方が(🏀)ない。)
6 子、四を絶(jué )つ。意(yì(🌨) )なく、必なく、固(gù(🧗) )なく(🛴)、我なし(子罕篇)
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