○(🍃) (📧)子路は(🐌)孔子がか(🕹)つて大夫(🐚)(fū )の(⛷)職(🆖)にあつ(🥪)たので、(🎲)それに(🚤)ふさわし(🍹)い禮をもつて葬(zà(😊)ng )儀を(✡)行(🍡)いたかつたのであろう。師(🛋)匠思いの、出過(🛥)ぎた、(🧝)しか(🕐)も病(🎡)中(😩)に葬式のことまで(✝)考えるよう(👤)な先(xiā(🔹)n )走つた、稚(🏃)気(💆)愛(ài )すべ(🤨)き子路の性格と、それに対する孔(🙂)子(🔬)の烈しい(🆙)、しかも(🐂)し(💚)み(😲)じみ(🦍)とした訓戒(♿)とが対照されて面(mià(🍋)n )白(♓)(bá(⛽)i )い。
「君(jun1 )子は気(qì )持(🤧)が(🤥)い(🌑)つ(🎯)も平和でのびのび(🆔)として(🔤)いる。小(xiǎo )人(rén )はいつもび(🗿)くびく(🍽)して何かにおびえ(📍)て(🚷)いる(🐮)。」
○ 以上(🐣)の三章、偶(💫)然か、論語(yǔ )の編纂者に意あつてか、孔子の門人(ré(🚟)n )中最(zuì )も(🦏)目立つている顔渕と子(zǐ )路(🥀)と子貢の(🚯)三人をつ(🌌)ぎつ(🅰)ぎにと(🤫)らえ来(🐒)つて(🏄)、その面目(mù )を躍如たらしめている。こ(🏃)の三章(🎅)を読(dú(🎂) )むだけでも、す(🤓)でに孔門(🕔)の状況が生き生(shē(📥)ng )きとうかがわれる(👣)ではないか。
(🚷)先師が道の行われ(🏒)ないの(⛩)を歎じて(〰)九夷きゅう(🔘)いの地に(🌺)居をうつしたいといわれたことがあっ(🕤)た。あ(🕔)る(🔋)人が(😅)そ(👑)れをき(👨)いて先(xiān )師にいった。―(🈲)―
○ 本(běn )章には(🏪)拙(zhuō )訳(yì )とは(㊙)極端に(🧓)相反する異(🖇)(yì(🍇) )説がある。それは、「三年(nián )も学問(❓)をして俸祿(lù )にありつけないような愚(🔛)(yú )か者(🎏)は(🌦)、めつたにない(🦈)」という意(✔)に解するのである(🆑)。孔(kǒng )子(🌈)の言(yán )葉(yè(📚) )としては断じて同(🧛)(tóng )意しがたい。
一九((💇)二(èr )二(📋)四)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025