フェラ 動画《電車 えろ 漫画》2行目ライン
電車 えろ 漫画あらすじ
樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に、「違わない」(🗡)と(✂)いう言(yán )葉(yè )が見つ(⌚)かったか(🈳)ら(😍)で(🤮)ある。しかし、数秒(🐖)(miǎo )の後には、彼の頭(tóu )は(🍢)却ってそのために混乱しはじめた(🚺)。というのは(❗)、さっき(🎀)孔子のいっ(🛌)た「違わ(❓)な(🎃)い」と、この言葉の中の(📭)「違(❌)わない」とは、まるで意(🚠)味がちがっていそ(🉑)う(💹)に思え(🍻)たから(🧀)である。後の場(🕞)合の「違わない」は、第一、父母の存命中のこ(🕴)とで(👜)ある。それに、前後の関係から判断(duàn )し(😺)て(👾)も、初(👼)一念を貫(guàn )け(🚜)と(🚔)いう意味に(💞)相(🎑)違ない。父(🔐)母を亡(wá(🏘)ng )くしたあと(🕢)の「違(⏩)(wéi )わない」(👐)ということ(😕)が、それと同じ意味(wèi )だとは、(🏥)どうし(🤳)ても思えない。言葉が同じなだけに、彼(📐)はい(🐋)よいよ判断(duàn )に苦しんだ。
(😅)彼は、忌々しそうに、窓(chuāng )からぺッと唾を吐いて(🐅)、青(qīng )空を仰(yǎ(🏻)ng )いだ(💦)。すると(🌊)、(🚼)彼は、(📪)そこにもう(🤗)一(yī(🌅) )度、(🛥)ち(📽)らと孔子の眼(yǎn )を見(➗)(jiàn )た。相(xià(😩)ng )変らず微笑(🚏)(xiào )を含(há(🌪)n )んだ(♒)深い眼で(⏪)ある(🚆)。
「(〰)はっき(🌦)り掴めないに(🤞)しても、何か思い当ること(💟)があ(🎮)る(🛸)だろ(🦂)う。」(🤪)
とい(🥒)っ(🍢)たこ(🦁)とを(🎛)思い起した。孔子(zǐ )は或(🤨)は、自(🔼)分(fè(🌦)n )を「人君の風(fēng )がある。」(🎁)などと讃(zàn )め(🦒)て、そ(🌾)の(🆑)実(🧐)、(🐪)何かの欠(🍘)点を婉曲に諷刺(📽)(cì(⏭) )してい(😡)る(🈳)ので(😈)はある(🍬)まいか(😞)。そうい(👜)え(👵)ば(🌪)、世間で(✴)は(🤞)、子桑伯(bó )子しそうはくしと自(🐔)分(fèn )とを、同(tóng )じ型の人物だと評(😦)してい(🎲)る(👎)そうだ。子桑伯(🔡)子は物(wù )に(🥄)こせつかない、いい男だ(🦅)が、少(🐔)し大ざっぱ過ぎる(👑)嫌いが(🥇)ないでもない。或は(🛅)自分にもそんな(🎡)欠点(🌽)(diǎn )があ(👩)る(🏅)の(🏉)ではなかろう(🌬)か。自分(fè(🛂)n )だけで(🕟)は、そん(🥃)な事がないよ(🔕)う(🕘)に気(qì )をつけて(🤐)いるつも(🚘)りで(🐵)はあ(🕞)るが。――彼は(⚓)そんなことを考えて(♓)、讃(🕔)められたために却って不(🔞)安な気持にな(🎐)るので(🐸)あった。
「(🗑)もしそう(🙈)だとす(🔼)れば、それが君の邪心というも(😃)のじ(🤱)ゃ。君の心の中(zhōng )では、(🥄)この孔(⏯)丘とい(⭕)う人間が、い(🏭)つ(🛴)も対立(🐧)的(🤶)なものになってい(💓)る。君は、はっきり意識(shí )し(♋)ていないかも知(zhī )れな(🦂)いが、(🛑)君(jun1 )の(🤮)奏楽にとって、わしの(🔩)存在(🍱)(zài )は一つ(🤮)の大きな(🐫)障碍なのじゃ。君の心はそのため(🧓)に分裂(liè )する(🎮)。従って、君(jun1 )は完(wán )全に君の音楽に(💮)浸りきる(🦔)こと(🔣)が(🔄)出来な(🌕)い。そ(👞)こに君(😈)の(🕯)失敗の原因(yī(😔)n )がある。そうは思わ(🌝)ない(💵)か(😏)の(🎬)？」
――季民篇―(🌏)―
１(⭕) 子(🎌)曰く、詩三百、(🎂)一言以て之(🌗)を蔽う。曰(🐄)(yuē )く(🥠)、思(🐕)い(🤟)邪(🎲)(xié(🏴) )（よこしま(🚞)）なしと。（爲政篇(⬛)）
異(yì(🕹) )聞を探る
「６父の在世中は(⛅)、子(💉)(zǐ )の人物をその(🔼)志(😗)によって判(💵)(pàn )断さ(💓)れ、父が死んだら(📎)そ(🔎)の行動によって(💨)判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前の場合(hé )は子(🔵)の行動は父(🌿)の節制(zhì )に服(🤗)す(⚡)べきであり、(🍒)後(🥚)(hòu )の場(chǎng )合は本(✋)(bě(🔬)n )人(🍱)の自(zì )由であ(🌅)るからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、み(🤓)だりに父の(🛁)仕来りを改むべき(🦐)ではない。父に対する思慕(mù(⌚) )哀(🗿)惜の(✌)情が(🎼)深け(🔤)れば、改(👘)む(🤫)るに忍(🏌)(rěn )び(👲)ないのが自然だ。三年(🔁)父(🐽)の(🗒)仕(shì(🐷) )来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
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