○ (➗)乱臣(原(yuá(🗺)n )文)(🌛)==こ(😃)の語は現在普通(tōng )に用いられている意味(wèi )と全く反対に、乱(👃)(luà(🔎)n )を防止し、乱を治める(😏)臣という意味(🏬)に用いられてい(🆓)る。
○ 匡=(♐)=衛(wèi )の一地名。陳との国境に近い。伝(🐲)説によ(🎺)ると、魯の大(📒)夫(fū(🍖) )季氏の家臣であつた陽(📇)虎という(🍒)人が、陰(😸)謀(móu )に失敗(bài )して国外(wà(🐠)i )にのがれ、匡において暴(bào )虐の振(zhèn )舞があり、匡人は彼を怨んでいた。たまたま(😪)孔(💍)子の(🐳)一行が衛(wèi )を(🏽)去つて陳に行(🤘)く(🐳)途中匡(📚)を(🛩)通(🏌)り(🐏)かかつたが孔(🚡)子(🤼)の顔が(📖)陽虎そつくり(🗽)だ(🐞)つたので(🏻)、匡人は兵を以て一(🍻)行を(👘)囲(🔦)(tōng )むこと(✝)が五日に及んだ(🚆)というの(📰)である。
(⛽)顔(yá(🛑) )渕がため息をつきながら讃(zàn )歎していっ(🔖)た。――
○(🏤) 子路の祷りは、謂(📍)ゆる苦し(🖨)い時の神頼(🌲)(lài )みで(🈹)、迷(🤗)(mí )信的(🦈)祈(qí )祷以(🛹)上の(🎨)もの(🤗)で(🎍)はない。そ(🎳)れ(👃)に(🧛)対して(🛋)孔子は、真の心(xīn )の祷り、つま(🔯)り天地(👩)に恥じない人間としての(🔕)精進こそは、幸福に(🔍)到(🥝)(dào )る道だ(🌒)、と(🐽)いうこと(🍄)を説(🍡)いた。孔子(🥝)の(🍁)教(jiā(😢)o )え(💋)には宗教が(📵)ない、とよくいわ(🦉)れるが、(😺)「天(tiā(⏱)n )」と(🏔)いう(🐊)言葉(yè )は、(💄)孔(kǒ(🚆)ng )子(zǐ )に(🌎)よつて常に宗(🎈)教(jiāo )的な意(🕢)味に使われているのである。
先(💲)師(🚃)が川のほとりに立(🎖)(lì )っていわれた。――
○ (🍮)天下==当(dāng )時は(🈹)ま(🏽)だ殷(yīn )の時代で。周室(📺)の(⏭)天(♉)下ではなかつたが、(🔊)後に天下を支(zhī )配(🀄)したので(💝)、この語が用(✴)いられたのであろう。
色(sè )よ(🏼)く(📴)招く。
一四(🏋)(二一(🌂)九(jiǔ(🦆) ))
「(🚸)そ(⛏)の地位にいな(👏)くて(⬅)、(💝)みだりにその職務のことに(🚆)口出しす(🔱)べき(🥩)で(⏰)は(🔛)ない(👵)。」
「ぜ(🕹)いたく(🤾)な人(🤾)は不遜になりがちだし、儉約な人は窮(qióng )屈(qū )になりがちだが、どちらを選ぶかというと(🅿)、不(bú(👁) )遜(xù(🍞)n )であるよりは、ま(🎖)だし(🌎)も窮(qió(🔪)ng )屈な方が(🕦)いい。」(🎗)
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