バラエティ番組《オナニー すると 臭く なる》2行目ライン
オナニー すると 臭く なるあらすじ
この挨(āi )拶あ(👿)いさつが公(🕝)用人からあって、十一宿(㊗)(xiǔ )総(🚚)代のもの(🚛)は一通の(👇)書付(fù(🏓) )を読(🚲)み聞かせられた。それには(🍵)、定助郷じょうすけごう嘆(tàn )願の趣も(🐡)も(🔢)っ(💂)ともには聞(🈹)こ(🆓)え(🍩)るが、よくよく村方の原簿(bù )をお(🗂)糺ただ(🍫)し(🎂)の上で(🐆)ないと(👴)、容易(yì )には仰(yǎ(👼)ng )せ付(🐈)(fù(🧐) )けがたいとある(💉)。元来定助郷は宿駅の(🤔)常(cháng )備人(rén )馬(🐊)を補充するために、最(💨)寄(👰)もより(💣)の(😦)村々へ正人(🐉)馬勤(qí(🖨)n )しょう(👮)じんばづとめを(🚞)申し付けるの趣意であるから(🌊)、宿(⚪)駅への距離(lí )の関係をよくよく調査した上でない(🖋)と、定(dìng )助郷の意味もない(🧣)とある。しかし三人の総代からの嘆(🔦)(tàn )願も余儀なき事情に聞(wén )こえるから、十一(㊗)宿(xiǔ )救助(zhù )のお手当てとして(🍕)一宿につき(🛃)金三(👌)百両(liǎng )ずつを下(xià )し(💋)置か(🛹)れるとある。ただし、右はお回(huí )まわ(📏)し金きんと(🚤)し(🕊)て、その利息にて年(🔤)々各宿(🌟)の不(bú )足を補(bǔ )う(😵)よ(🚕)うに心得よとも(🛬)ある(📻)。別に、(⬅)三人は(🖨)請書うけしょを出せ(🙃)と(⚓)言(yán )わるる(💽)三通の書(🌲)付をも公用人(rén )か(👴)ら受け取った。それ(⚽)には十一宿あて(🥥)のお(🕓)救いお(🎶)手当(📂)て金下(xià )付のことが(💤)認(rèn )したためてあって、駿河す(⛅)るが(😫)佐渡さど二奉行(😣)の署名も(⛸)してある。
近くにある河かわの(⏫)とこ(🐳)ろ(💙)まで(🚹)浪士は後ろ手(💜)に(🧕)くくった百(📼)姓を引き(⏹)立(lì )てた。「(🕘)天誅」とはどういう(🔯)わけかと降蔵(💎)が尋(🦏)ねると、(📜)天誅(🎥)とは首(shǒ(🥐)u )を(💯)切(qiē(💭) )るこ(🏊)とだと浪士(🚕)(shì )が言っ(⏱)て見(jià(🥑)n )せる。不幸な百姓は震えた。
(🥌)物(wù )頭(tóu )はま(❎)ず(😲)峠の内の注(🏴)連(🈁)掛しめかけという場所(🐗)を選(👯)び(🖼)、一手限ひとてぎりに(🏰)て(🚠)も防戦(👭)し(👊)うるようそこに防禦(🚾)ぼうぎ(💵)ょ工(gōng )事を施(🍪)す(📲)ことに(🐪)した。その(🚈)考(kǎo )えから(⛎)、(🙏)彼は人足の徴発(fā(⏫) )を付近(⛎)(jìn )の(🚩)村々に命(🚌)(mìng )じて(🏅)置いた。小(🎥)役人(rén )を連(lián )れて地利の(🎎)見(jiàn )分にも行(🥩)って(📜)来た。注連掛しめかけへ(🧒)は大(🉐)木を(🍦)並べ、士(🗿)居ど(🎨)いを築き、鉄(zhí )砲を備え(🖨)、人(🧜)数(🦉)を伏せ(📫)る(💯)ことにした。大平お(🥈)お(😸)だいら(🕖)から馬道下(🥖)の嶮岨けんそ(🚛)な山の上(🏼)(shàng )には大(dà )木大(dà )石(shí )を集め、道路には(🎩)大(dà )木を横たえ、急速に(🏝)は(📈)通行ので(👴)きな(🛷)いよう(📌)に(💹)して(🏞)置いて、敵を間(jiā(🛅)n )近(jì(🗜)n )に(✏)引(🎶)き寄せて(🕝)から、鉄(🐼)砲で撃(🚎)(jī )ち立て、大木大(🏄)石(shí )を(🐧)落としかけたら、たとえ(😖)多(duō )人(🥏)数が押し寄せ(🦈)て(🌔)来て(⛄)も右の一(🍿)手(shǒ(📚)u )で何(hé )ほどか防ぎ止(zhǐ )め(🔬)る(🍫)こ(🥚)とができよ(✔)う(🎲)、そのうちには(💦)追い追い味方の人数も出張するであろう、(💊)物頭(🌫)はその用意の(💔)た(😸)めに(🎂)雨中(🍠)を奔(⛵)(bēn )走した。手を分けてそれぞれ下知げじを伝(📬)(yún )えた。そ(💎)れ(🌦)を済ま(📍)し(🕉)たころ(👵)には(🏹)もう昼(zhòu )時刻(💗)だ。物頭が樋(tōng )橋とい(🏗)はしまで(👐)峠を降(🛄)りて昼飯を認したため(🦃)ていると、追い追い(⛲)と人足(zú )も(🍴)集(📌)ま(🌗)って来た。
そ(⏩)の日から、半(🥗)蔵は(🤭)両(💠)(liǎng )国(🐍)橋の往い(😆)き還かえりに筑波山つく(🎣)ばさん(🥙)を望(🥥)(wàng )む(🛠)ようになった。関東の平野(🙃)(yě )の空がなん(🧢)となく戦(zhàn )塵せ(⛅)んじんにおおわれ(🏌)て(👊)来たことは、それだけでも(🚃)役人(👝)たちの心を奪い(😷)、お(🍴)役(🏬)所の事務を滞(🍖)ら(🏘)せ、したがって自(zì )分(🔂)らの江(🎙)戸(hù )滞(zhì )在を長引かせる(🐒)ことを(🏈)恐(kǒng )れた(🍆)。時に(✅)は九十六(🐋)間(jiān )けん(🎣)からある長い橋(🚽)(qiáo )の上に立っ(🕠)て、木(🏟)造(zà(🐒)o )の欄(lán )干に倚よりかかりながら丑(🦗)寅(🐜)うしとら(🗾)の(🛥)方角(🐑)に青(🌸)(qīng )く光る遠い山を望んだ。どんな暑苦しい日でも、そこま(🙊)で行くと風がある。目(🚖)(mù )にある隅田川(⛲)すみだがわも彼には(🈺)江(😠)(jiā(🥞)ng )戸(🥥)の運(📤)命と切り離して考えられないような(♓)も(🎽)のだった。どれほ(😖)どの(🐼)米穀を貯(🧗)たくわえ、(🔗)どれほどの(🙇)御家(🥞)人(✴)旗本(😥)(běn )を(🎈)養うためにあるか(🖼)と(🚏)見える(👼)ような御蔵お(🛵)くら(🏕)の位(🌱)置はもとより、両(liǎng )岸にある(🥃)形勝(🐴)の地のほと(🍔)ん(🚙)ど大部分も武(wǔ )家(👸)(jiā )の(🗻)お下屋(🃏)敷(📧)で(😽)占められてい(😺)る(🍢)。おそら(🌞)く百本(🍴)杭ひゃっぽん(🕦)ぐいは河(hé )水(shuǐ )の氾濫はんら(🍼)んから(🛳)この河岸(🏚)かしや(🤼)橋梁きょう(🐢)り(🆗)ょ(🙆)う(💿)を防(💱)ぐ工事(⛱)の一(yī )つ(🦀)であろうが、大川(📡)橋（今の吾妻(qī )橋(qiáo )あずまばし）(💚)の方からや(🤒)っ(🔫)て来る隅田(🖕)川(🐦)(chuān )の水は(🧢)あだかも二百(bǎi )何十(📞)年(🥝)の歴史を語る(🥛)かの(🚧)よう(💨)に、その百本(🏘)杭の側(🅿)に(🏯)最も急(jí )な水勢(🍓)(shì(❌) )を見(🤧)せ(🌓)なが(🍢)ら、(👤)両(liǎ(🎞)ng )国(😙)(guó )の橋(qiáo )の下(xià )へと渦(wō )うず(😚)巻き流(⚪)(liú )れて来て(🤙)いた。
「横(héng )浜(bāng )貿易と(🍀)言えば(♏)、あれにはずいぶん祟たたられた人がある。」(🔔)と言うの(🤞)は平(píng )助だ。「中津(jīn )川(🎵)あ(🌯)たり(🏑)には(🤪)太田の陣屋へ呼び出(chū )さ(🛃)れて、(🦆)尾州藩から(🤝)閉(bì(🏣) )門を仰せ付けられた商人もあるなんて(〰)、(🐀)そ(💘)んな話(📬)(huà(🌁) )じゃありません(👻)か。お灸きゅうだ。もうけ過ぎる(👩)からで(🅾)さ(💒)。」(🌂)
真(🏘)木和(✡)泉の死を聞(😖)いたこと(♌)は、半蔵に(🦇)もいろいろなことを考えさせた。景(🚂)蔵の手紙にもある(😰)よ(😕)うに、対(🐧)外関係の(🌟)こと(🚑)に(⛓)かけては硬派中の硬派(🏪)と(👖)も言うべき真木和泉(⏪)(quán )らのよ(🏾)うな人(🐭)たち(🐜)も(🙈)、もは(🚵)やこ(💺)の世(shì )にいなかった。生前幕府の(🐼)軟弱な態(🌩)度を攻撃するこ(📆)とに力(🙊)をそそぎ、横浜(🤣)鎖(suǒ )港(gǎng )さこうの談(🤫)判(pà(🈺)n )にも海外使(🚪)節(🦈)(jiē )の(♈)派(🎸)遣(🚞)にもなんら誠意の見(🎑)(jiàn )るべきも(🎊)の(🥠)がないとし、将軍(jun1 )の(⛹)名(🎙)によ(🎿)って公(gōng )布された幕府(👝)の攘夷もその実は名(🥒)のみであるとしたそれらの志士た(🏌)ちも京都の一戦を最後にして、それぞれ活動の(😄)舞台から去って(👩)行(háng )っ(🥄)た。
この真木和泉(quán )の死について、景蔵(zāng )の所(suǒ )感も(🔸)その手(🎺)(shǒu )紙の中(zhōng )に書(🔣)(shū )き添(tiān )えてある。尊(zū(💱)n )王(wá(🤚)ng )と攘(rǎ(📷)ng )夷と(🐦)の一致(📏)結(♈)合をね(🏑)ら(🍃)い、それによ(🚞)っ(💊)て世態の変(💴)革を(🏀)促そうとした安政以(🕐)来の志士の運動は(🦅)、(🙄)事実(shí )にお(🥔)いてそ(🏝)の中(zhō(👮)ng )心(🔧)(xīn )の人物(🏺)を失(shī )った(⏬)と(🐮)も言ってある。平(🗓)(píng )田(📏)門人(🦊)(rén )としての自分らは――ことに後(🕜)進な自分ら(🏾)は、彼真木和泉が(🤹)生(shēng )涯し(🚴)ょうがいを振(⤵)り(💟)返って見て(🔪)、もっと自分らの進(😒)路(lù )を見(➕)さだむ(🍻)べき時に到達し(⛴)たと言って(☔)ある。
「それ(♟)を(🔝)聞(㊗)(wén )いてわたしも安心(🔞)しました。馬籠から中津川(💽)の方へ無事に浪(📭)士を落(luò )としてやる(🌏)こ(🗑)とです(🍙)ね(🦓)、(🔢)福(💐)島(💌)の(☕)旦(dàn )那様も内々ないないはそれを望(wàng )んでい(🥓)るんです(💋)よ。」
伊那(⏪)の谷から(🙊)木(🌦)曾の西のはずれへ出(chū )るに(🔑)は(⛸)、大平(píng )峠(gǔ )おお(🕯)だいらと(🍵)うげを越えるか(🔻)、梨(♈)子野(〰)峠なしの(🏪)とうげ(📺)を越え(⏸)る(🙃)か、いずれ(🐏)にし(🎇)て(🗳)も奥山(shān )の道を(🕠)たどらねばならない。木曾下四宿への当分(🍖)(fèn )助(🥞)郷すけごう、あるい(🤚)は大助(zhù )郷の勤(🔻)めと(😂)して、(♌)伊那百十九(📨)か村の村民が行き悩(nǎo )むの(🧕)も(🎬)その道だ。木から落ち(🤷)る山蛭やまび(♏)る(🚋)、往来(lái )ゆ(🍎)ききの人に取(🧒)りつ(🌺)く蚋ぶよ、勁つよい風に(🥒)鳴(📀)る熊(xió(🚆)ng )笹くまざさ、(🗯)そのおりおり(🌧)の路傍に見つけるものを引(yǐn )き合(hé )いに出(chū )さ(📬)ないまでも、昼(👘)(zhò(🏸)u )でも暗い森林(lín )の谷は四里(lǐ )あ(🍿)まりにわたっている。旅する(🕶)ものはそ(💡)こに杣(shān )そまの生(🏰)活と、わずかな(🎩)桑(🌳)畠くわばたけと、米(🐹)穀も実ら(🦉)ない(😍)ような寒(🔯)(hán )い(🥫)土(tǔ )地とを(❌)見いだす。その深い(📥)山間(🌚)や(😇)ま(🦌)あいを分け(🧐)て、浪士(shì )らは和田峠合戦(🚸)以来(lái )の負(🏆)傷者から十数門の(🏞)大砲まで(🎋)も運(🍷)(yùn )ばねばな(💘)らな(⏺)い(🚍)。
十一(💆)屋(wū )の隠居は店(🚖)先にい(🕖)た。格子戸こうしどのなかで、(📐)旅籠(lóng )屋はたごや(😄)ら(🔋)しい(🚪)掛け行(háng )燈あ(🌮)ん(🥌)どん(🗣)を張り替(tì(🔱) )えて(💱)いた。頼(lài )む用事があって来(🔼)た半(bàn )蔵(➡)を見ると、そ(🍽)れだけでは済まさ(🤚)せない。毎年五月二(📓)(èr )十(shí )八日(🐺)には浅草川あ(🥫)さくさがわの川開きの(🤖)例だ(🐓)が、その年の花(huā )火には日ご(⏸)ろ(😲)出(chū(😀) )入り(🔠)する屋(wū )敷(🙇)方(fāng )の御隠(yǐn )居をも若様をも(😏)迎えるこ(🧥)とができなか(🗽)った(🆙)と言って見せるの(🗞)は(🔳)この隠居だ。遠(yuǎn )くは水神す(🙂)いじ(⛷)ん、近(🉑)くは(✳)首尾(🔭)しゅびの松あたりを納(nà )涼(🍵)の場所とし、(🚭)両国を遊覧の起点とする江(jiā(📙)ng )戸(🏺)(hù )で、柳橋につな(👃)い(🤘)である多くの屋形船やかたぶね(⛄)は(👧)今後ど(🥐)うなるだろうなどと言って見(jià(🕊)n )せるのもこの人だ。川一丸、関東(🙅)丸、十一間丸などと名(🧔)のある大船を水に(👖)浮(🦋)かべ、舳先へ(✖)さきに鎗(qiāng )やりを(🆖)立てて壮(zhuàng )さかんな(🤢)船(chuá(💿)n )遊びをし(🚋)たという武家全(quán )盛の時代(🖲)を(😖)引き合(🌲)(hé(🐤) )いに出(chū(😊) )さないまでも、船屋(wū )形の両(liǎ(🐢)ng )辺(📅)を障(zhàng )子(zǐ(🌻) )で囲み(🏾)、浅草(♋)(cǎ(🚝)o )川に暑さ(🍂)を避けに(⚡)来(😜)る大名旗(qí )本の多かったころには、水に流(🔨)れる(🐗)提灯ちょうちん(🐇)の影がさながら火(huǒ )の都鳥であ(🐃)ったと言(🌍)(yán )って見せるのもこの(👶)話(huà )し好きの人だ。
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