二八(一七五(🏷))
○ この章は、い(🧘)い音楽(🏗)が今(🏚)はき(🤨)かれ(🎢)ないという孔子(zǐ )の(🥠)なげ(✅)きでもあろ(💸)うか(🥉)。――(🌯)諸(zhū )説は(🚫)紛(🌴)(fē(📘)n )々とし(🙍)て(🎼)いる。
「そ(🕉)の地位(🆘)に(🥛)いなくて、みだりにそ(🕎)の職務のこと(🥝)に口(🦒)(kǒu )出しすべきではない。」
○ (🍵)次(📥)(原文)=(☝)=一(🤩)般(bā(🐶)n )に(😒)「つぎ」「第二」の意味(🐅)に解されて(🐓)いるが、私は「途(tú )次(⏬)(cì )」などという場(♊)合(hé )の「次」と同じく、目(mù )標に達(👷)する一(🌱)歩手(🎿)前(qián )の意(yì )に(🈚)解し(🍫)たい。
○ この(🚘)一章は、一(yī )般の個人(🎞)に対(😔)(duì )する戒(⏳)(jiè )めと解(🌪)(jiě )するよ(✊)り(⛴)も、為政家に対す(💸)る戒めと解する方が適(😾)当だと(🏹)思つたの(♊)で、思い(🤼)切つて右(yòu )のよう(♉)に訳(🐌)した。国民(mín )生(shēng )活の貧困と苛察(➗)な(🌤)政(zhè(⚾)ng )治とは、古(gǔ )来秩序破(🚖)壊の最大の原因なのである(🚴)。
「道(🏭)を行おう(👱)とする君は大器で強靭な意志の持主でなければならない。任務(wù )が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁(rén )を(🦋)もって自分(🏥)の(🧦)任(🦕)務(📚)と(👞)する、何と重いではないか。死(sǐ(🥙) )にいたるま(🥨)でその任(🤛)務はつづく、何と遠いで(🐇)はないか。」
二(🦋)六(liù(🐏) )(一(yī )七三(🈁))(🚝)
「孔(kǒng )先(🦊)生(🏕)はすばらしい(🚚)先(xiān )生だ(👰)。博学(👯)で何ごとにも通(📒)(tōng )じてお出(chū )で(🗾)なので、(🔝)こ(☔)れと(📅)いう特長が(🎠)目立(🕔)た(🕞)ず(🤴)、(🍡)その(🕕)ために、却って(🐺)有名にお(🏳)な(🗑)り(🎪)になることがない。」
「(🐾)文(♈)(wén )王が(🈳)な(🥎)く(⛺)なられた後、文という言(🍮)葉の内容(róng )を(🌯)なす古聖の道(dào )は、(📀)天(💩)意によってこ(💿)の私に継承されているではないか。も(🌥)しその文をほろぼそ(😣)うとする(🥦)のが天意であるならば、何で、(🚂)後(㊙)の世に生れた(🤘)この私(📒)に、文に(🧑)親しむ機(jī )会が(🍛)与(🚃)えられよう。文(🚌)をほろぼすまいというの(👾)が(🍸)天(🦑)意であるかぎり、匡(😾)の人たちが、い(➡)った(😺)い私(sī )に対(❗)(duì(🏰) )して何が(🏵)出(🍿)来るというのだ(🍺)。」
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