先師(📗)のご病気(qì )が重(chóng )かった(👡)。子路が病気平癒の(🛴)お(🐳)祷りをしたいと(🤓)お願(yuàn )い(💞)し(🅰)た。すると先師(💴)がいわれた。――
「楽師の(🥀)摯しがはじめて演奏した時(shí )にき(🍁)いた関雎かんしょ(❣)の(🌙)終曲は、洋(yáng )々として耳にみちあふれ(📛)る感があ(🚑)っ(🌝)たのだが――」
○(🏑) 子(🤨)路は無邪気ですぐ得(dé(🈚) )意(🐜)(yì(🕝) )になる(🏯)。孔(kǒ(🔯)ng )子は(🔒)、すると、(🦏)必(bì )ず一太刀あ(😾)びせるのであ(🛴)る。
「先(🖇)生の徳(dé(❤) )は高(gā(🚃)o )山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(🔂)い(🗼)。先生の信(👜)念は(😽)金(🐜)石のよ(⚫)うなも(🍆)のだ。鑚(zuān )きれば鑚(zuā(🐳)n )きるほ(🐲)ど堅い(💀)。捕捉しがたいの(🔒)は(⏸)先生の(➰)高(🌔)(gāo )遠な道だ。前にあるかと思うと、(😺)た(🚡)ちまち後ろにある。先生は(🤦)順序(👢)を立(🥕)(lì(🚆) )てて(🏭)、(🔥)一(yī )歩(bù )一歩とわれわれを(🌚)導き、われわれの知識をひろめ(😻)るに(🥛)は各(🔅)種の典籍(🏗)、文物制(📝)度を以てせ(😪)られ、(😷)われわれの行動を規制(🈸)す(🍼)るには礼を以て(🐃)せら(🌾)れる。私はそ(👱)のご指導の精妙さに(💣)魅せられて、(🛬)やめよ(🍗)うとしてもやめるこ(⛲)とが出(🏛)来(🐗)(lái )ず(⚡)、今日まで私(🔳)(sī )の才(cái )能(🌀)(néng )の(🌜)かぎりをつくして努(💢)(nǔ(💜) )力(🏹)(lì )し(🌟)て来(🆕)た。そして(🐂)今(jīn )では(💳)、どうなり先生(🥚)の(🥨)道(dào )の本体をはっ(😋)き(🔭)り眼の(📦)前に見るこ(🔲)とが出来るような気がする。しかし、いざそれに追いつい(👢)て捉(📆)えようとする(🆒)と、(✋)やはりど(🍎)うにもならない。」
「し(🔖)かし、(🐸)わ(🍤)ず(🌎)かの人(🐈)材(♟)(cái )でも、その有(yǒ(🕐)u )る無(wú(🤧) )しで(🛰)は大変なちが(🥇)いで(🈁)あ(🤤)る(✖)。周の文王は(🌽)天下を三分して(🙎)その二を支配下にお(🏏)さめていられ(🕡)たが(🎹)、それでも(🐐)殷(💿)(yīn )に臣事して(👹)秩(🏼)序(xù )をやぶられ(🌾)な(🕸)かっ(📩)た。文王時(shí )代の(🔑)周(🍜)の徳(dé )は至徳(dé )というべきであろう。」(🐹)
○ 本(běn )章は孔子がすぐ(🐃)れた(🍵)君主の(🐵)出(chū )ない(🌺)のを(👈)嘆(tàn )いた言(yán )葉で、(🐋)そ(🐀)れを直接いうのをは(⏮)ば(🤝)かり、伝説の瑞(ruì )祥を(👎)以てこれ(🐉)に代えたので(💙)ある。
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