日本《オナニー 安心》2行目ライン
オナニー 安心あらすじ
「も(😰)しそうだ(🏛)と(🈶)すれば(😹)、それが(🛺)君の邪心(😟)というものじゃ。君(🦂)の心(xīn )の(💸)中(🔚)では、この孔(kǒng )丘(🚼)(qiū )という(⚪)人間が、いつも対立(lì )的(de )なものになってい(🥣)る。君(🌷)は、はっ(🦓)きり意識(shí )していないか(🥌)も知れな(🚔)いが、君の奏楽(✅)(lè )にとって(🍢)、わしの存(🤱)(cún )在は一つの大きな障(💮)碍(ài )なのじゃ。君の心はそのため(🔢)に分裂する。従って(🧗)、(💠)君は完全に君の音楽(🏚)に(🧚)浸(jìn )り(😥)きること(🗝)が出(📪)来(🎌)(lái )ない。そ(🥛)こに君の(🚋)失(🚨)敗(bài )の原因が(💨)ある。そうは(🚪)思わ(🥝)ない(☝)かの(🚫)？」
「違わ(📷)ないよう(🤒)にな(🐟)さるが宜しかろう。」(♍)
（(😑)奏(🐎)楽の失(🦃)敗が、(🏮)も(🍒)うこ(🛶)れで(🕒)三度目(😓)だ。）
ただそれっき(📲)りだ(🈚)った。いつも病気ばかりしてい(📼)る孟武伯(bó )に対(duì(🦃) )する(🎌)答(dá )えと(🈷)して、それはあたりま(🥋)えの事に(👛)すぎなかった。
「で(🤳)も、あの(💢)調子では、諸侯を説い(💋)て見たところで、相手にされないだろうと思(sī )います。惜(xī )しい(😬)も(🏩)の(🦌)です。」
「(🎥)６父の在世中は、子の人物(wù )をその(🖼)志によって判断され、父が死(sǐ )んだら(🈂)その行(háng )動によ(📱)って判(👛)断さ(🤱)れる。なぜなら、前(qián )の場合(🍻)は(🐷)子の(🌩)行(háng )動は父の節制に服す(📘)べきで(🍦)あり、後の場合は本(🕐)人の自由(💔)で(🔯)ある(🌜)から(🔉)だ。し(🐃)かし、後の場(🚊)(chǎng )合でも、みだ(♟)りに父の仕(🌠)来(📂)りを改むべきではない。父に(🏉)対(🛏)する思慕(mù )哀(āi )惜の情(qíng )が深けれ(🍯)ば、(🌱)改むるに忍び(🌒)ないのが自然だ。三年(🌟)父の仕来りを改めない(☕)で、ひたす(😿)らに(👀)喪に服(🕵)する者(zhě )にして、はじめて真の(🕎)孝(xià(🛍)o )子と云える。」
仲弓は寛(kuān )仁(📷)大(💿)(dà )度で、ものにこせつ(🍸)かない、しかも、徳行(⛰)に秀でた高弟の一(yī )人なので、それがまるで当(🌕)っ(🐋)ていないとは(🙇)いえ(💈)なかった(♒)。しか(🍽)し、そ(🧙)れにしても、讃めようが(🐃)少し大袈(jiā )裟すぎはしないか、といっ(🚳)た気(🐭)分(fè(🧚)n )は、(💹)門(mén )人たちの(✒)誰の胸に(⏹)もあった。
「時(🗝)は(😻)刻々に流(liú )れて行(👅)(háng )きま(👳)す、歳(suì )月は人を待ち(🍍)ませぬ。それ(🤮)だのに、貴(🤘)方のような高徳有能の士(🔐)(shì )が(🐂)、(🏄)いつまでも(🆎)そうして空しく(🕺)時を(🤨)過ご(👥)さ(🏂)れる(👦)のは、心(🦗)得(dé )がたい(🗂)事です(🐘)。」
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