「も(📑)とより天意にかなった(〰)大徳のお(🤞)方で、ま(🌔)さに聖(shèng )人の域(yù )に達して(🖕)お(👯)られます。し(🎙)かも(😸)、その上に多(🔊)(duō )能で(🗃)もあられます。」(😒)
○ この一章は、一般の個人に対する戒めと解するよりも、為政(🐑)家に対(duì )する(🖥)戒めと解(🛬)す(🕶)る方(fāng )が適当だと(🚀)思(sī )つたので、思い切つて右のよう(✈)に訳した。国民生活の貧困と(🛬)苛察(⛱)な(♑)政治(🖌)とは(💍)、古(🧗)来秩序破(pò )壊の(⏭)最大(🐬)の原(🐭)因なのである。
○ 孝経によ(💯)ると、曾子は孔子(zǐ )に(🦏)「身体(tǐ )髪膚これを父母に受く、敢て(👰)毀傷せ(🕓)ざ(🤢)る(⤴)は(🌺)孝の(♍)始(🤩)なり」という教え(👻)を(🤣)うけて(🔺)いる(🏤)。曾子は、それで、手や(👰)足に傷(shāng )のない(🕗)の(🚷)を喜(👪)んだことはいうまで(👲)もないが、(📵)しかし(🧘)、単に身(🗯)体(tǐ )の(💣)ことだ(🌊)けを問(wè(☝)n )題(tí )にしていたので(🎐)な(🍉)いことも無(wú )論である。
二四(二二九)
○ 摯(📣)==魯(🦁)の楽官(🤣)ですぐれ(👉)た音楽家であつた。
一五(一九九)(🚾)
(💄)こ(🤺)の問答(🖼)の話を(🎽)きかれて(💩)、(⛏)先(📻)師は(🚾)いわれた。――
二八((🛒)二(èr )三(😎)三)
六(🦑)((🐭)二(🤼)(è(🈵)r )一(yī )一)
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