すると(✏)、先師が(🍮)いわれた。――
曾先生が(😈)病床(chuá(🍓)ng )にあられた時、大夫(fū )の孟(mèng )敬(jìng )子が見舞(wǔ )に行っ(🍶)た。すると(🍧)、曾先生(shēng )が(😀)い(🥧)われた。――
○ 孔(⛅)子の(🗒)言葉は(🐍)、平凡(🏠)らし(🏗)く見える時ほど(🔃)深(shēn )いとい(🎸)うことを、(🧚)私はこ(👝)の言(yán )葉によつ(👧)て(🥨)特(tè )に痛感する。
○ 本(🔸)章は「由らしむべし、(🏃)知(🌀)ら(📙)しむべからず」と(🕓)いう言葉で広く流(🌹)布(bù(💼) )さ(🐂)れ、秘密専制政治の代表的表(🐨)現であ(🕕)るかの如く解釈(shì )されているが、これは原(🍘)文の「可(🚡)(kě )」(🌚)「不可」を(🍈)「可能」(💴)「不可能」の(💳)意味(wèi )に(🧦)とらないで、「命令」「禁止」の意味(wè(🖇)i )にとつたための誤りだと私(🚯)は(📴)思う。第(dì(🦄) )一(🏇)(yī )、孔(😇)子(😌)ほど教(🎀)えて倦(juàn )まなか(📿)つた(🥣)人(🌁)が(🙂)、民衆の知的理(lǐ )解(jiě )を自ら進んで(🌍)禁止しよ(🌆)う(🚦)とする(😰)道理(lǐ )はない。むしろ(🤬)、知的理(🥇)(lǐ(🙅) )解(🖤)を求(qiú )めて容(🐝)(róng )易に得られな(💾)い現(🍰)(xiàn )実を知(zhī )り(☕)、それを歎きつつ(🕞)、その体験(💛)に基い(💞)て、いよ(🛍)いよ徳治(🕒)主義の信念を(🎠)固めた言(yán )葉として受(shò(🔉)u )取るべきである。
○ 柏==(🍔)「かや」である(🖲)。「(⚽)かしわ」ではない。
「(🏡)民(mín )衆と(🐴)いうもの(😠)は、範(🕥)を示(🚤)(shì(🛡) )してそれに由(Ⓜ)らせ(🕖)ること(🕎)は出来(lái )るが、道(dào )理を示してそ(🎢)れを(🌱)理解(⏪)させることはむ(🙋)ずかし(📨)いも(🐋)のだ(🗿)。」
二(è(🤮)r )六(📰)((🥍)一七(🏛)(qī(🥔) )三)(💚)
一二(二(🥚)一七)
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