孔(📀)子は、(🏫)ぬかりなく考えた。そして遂(suí )に一策(✡)(cè(⭐) )を思(🦍)いついた。それは、相手の(😞)用いた策そ(⏭)のままを(🏯)応(😾)用することであった。つ(🗃)まり(🖋)、陽貨(🐿)の留守を見(🌼)計って、謝辞(cí )を(🍊)述べに行(háng )こ(⛔)うというので(🔘)ある(🏾)。
4 (🈯)子罕((🎌)まれ)(🔋)に利(lì )を言(⬅)えば、命(mìng )と(👮)与にし、仁(rén )と(➕)与にす。(子罕(🍜)篇(🐊))
孔子は答(⛎)をう(🐙)ながした(🖕)。しかし樊遅はも(✈)う(🔩)一度(🎦)(dù )「(🚰)はあ。」(🎏)と答える(🚁)より(🆘)仕方がなかった。
2 子游、(⏸)孝(xiào )を問(wèn )う(🗾)。子曰(😊)く、今の孝は、(🏵)是(shì )れ能く養う(💱)を謂(wèi )う。犬馬に至るまで(🚑)、皆(💄)能く養(yǎng )うことあり。敬(jìng )せ(🥔)ずんば何を以(yǐ )て別たんや(🔀)と。(爲政篇)
「やはり仲弓(📹)には人君(jun1 )の風(fēng )がある。」
(小(xiǎo )人がつけ上(shà(🌨)ng )るの(🛄)も、(😝)怨む(📠)のも、ま(🐓)た嫉妬(🎪)心(xīn )を起すのも、結局(jú )は自(zì )分(fè(🆒)n )だけがよく思われ、自(🌿)分(fèn )だ(📢)け(❇)が愛さ(📯)れ(📡)たいか(🔐)らだ。悪の根元は(💅)何(👕)とい(⏺)っても自分を愛し(🕰)過ぎることに(🍕)あ(👾)る(🗝)。この根本(〰)(běn )悪に眼を覚まさせな(🚧)い(🚄)限(📞)り、彼(bǐ(♟) )等はどうにも(💿)なるも(💵)の(🌌)で(🕒)はない。)
――季民篇(➡)――
(⛷)孔(🧥)子(⛱)(zǐ(❇) )は楽(🏡)長を座に(🗨)つ(🎿)かせ(🍢)ると、少し居ずまいをく(🔕)ずして(👳)云った。
す(📕)ると陽貨は、(🛹)ここぞとばか(🦄)り、三(sān )の(🔎)矢を放(🛷)っ(🖲)た。
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