道(🔉)江(🐉)(jiāng )という一女(nǚ )性(xìng )が(🍌)、(✋)間(🏗)もなく、自分(fèn )の目(✈)の(🍔)まえに現われるという小(😁)さなできこ(🎫)と(🔪)の予想、(😦)――大きな人間社会の運行う(📮)ん(🔚)こうの(⛺)中では、(😧)まったくどう(📥)でもいいよう(🐬)な、そ(💣)うした小さなできごとの予(yǔ(🛫) )想よ(🔶)そうが、どうしてこ(📀)れほどま(🕕)でに自分をま(🥠)ごつかせ、自分の不(🌤)断(duàn )の心の(🐀)修(xiū(👗) )練を無(wú )力にするの(❤)か。どうし(🧐)て、現(xiàn )在友(yǒu )愛塾(shú )に(🗂)おおいかぶさ(🌕)って(🐼)いる深刻(🚚)な問(🗑)(wèn )題以上(🥅)に(🍏)、自(🐛)分(🚤)の心をなやますのか。女性と(📅)は(🔷)、恋愛れん(🈷)あいとは、いった(🚏)い何だろ(💹)う。それは、これ(🏫)まで自分(🍕)が考えて来た人(ré(💐)n )間生活の(🏺)秩(zhì(🥣) )序と(🛴)は、全く(⛔)次(cì )元のちが(🛶)った秩(Ⓜ)序に属(🛰)するものだろ(🗣)う(🛷)か(🔄)。
「(👑)そ(🤬)うかもしれない(😦)ね。……それで、べつにこれまでと大(dà )して変(biàn )わったこともなか(🤙)っ(🦊)た(🐄)んだね。」
朝倉先(🕑)生は、かつて次郎(🌽)に(🏦)、「(🔁)現在(🥑)の(🏭)日(rì )本の指導(👞)層の大多(🎄)数(shù(🛋) )は、正面からは全(🤬)く反対(duì )のできないようなことを理由にして、自分たちの(🐮)立場を正当化したが(🗯)るきらいがあるが、そ(🚟)うしたずる(📓)さ(👣)は、ひとり(📥)指(🏰)(zhǐ )導層だけに限(🕉)られ(🌫)たこ(🐨)とで(🌞)はないよ(✌)うだ。た(💙)いていの日本(🤮)人(ré(🥏)n )は、何かというと(🚀)、表(🚣)(biǎo )面堂々とした理(🥡)由(👠)で(😐)自分(fèn )の行動(🎲)を弁護(🛳)したり、飾かざったりする。しかも(💹)、そ(🆗)れで他人を(😊)ごまかすだけでな(🦑)く(🤕)、自分自(🧠)身の良心をごまか(🛋)して(🍁)いる。それをずるい(🕴)などとは(😉)ちっ(🤑)とも考え(🐋)ない。これはおそろし(👗)いことだ。友愛塾(📉)(shú )の一つの大きな(💻)使(shǐ(🎳) )命は、(🏀)共同(🍵)生活(🎻)の実践じっせん(🚃)を通じ(⤴)て、青年(niá(⛹)n )た(🈁)ちをそうしたずる(🕉)さから救(jiù )い、(🦍)真理(lǐ )に対(😼)しても(🥐)っと誠実な人間にしてやることだ。」というよう(🍜)な意味の(🥁)こ(⛑)とを(👯)、いったこと(📎)があったが、(🆚)次(cì )郎(🐵)は、便(bià(🦗)n )所(🔱)(suǒ )の中(📭)から、飯島(🏌)の(🛵)うしろ姿を見(🥞)おくりながら、その言葉(📂)を思いおこ(🤒)し、今(🍮)さ(🔨)ら(🕣)のように、大きな困難にぶっ(👲)つかったよう(🔻)な気がしたのだった。
しか(💧)し(🚵)、(🤑)かれにとっていっそう不(bú )安に(📢)感じられたのは、今朝の(🚜)板木の打ちかた(🏷)につい(💹)て、大河無門(mén )がぬれぎぬを着せられているこ(👸)と(🍫)であっ(😱)た(👱)。
みんなは、しずかに(🕙)眼を見(jià(🔤)n )開いた。窓のすりガラスはもう十分(🔱)明(👛)るくなってお(😧)り、ほ(👠)のかな紅をさ(🎡)えと(🕝)かして(📚)い(📧)た。
「(🚶)そう(👟)なればいい(🥌)んですが(🐡)、(🚹)実際は、や(🎱)はり(♿)、なる(🌔)だけおそくということ(🌤)にな(📺)りそう(🐖)に思うんで(🔂)す。」
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