はじめて の 中出し 温泉 旅行 神木 さやか7

A　君(🔤)の(📦)手紙だって(👭)同じ事で(♍)す。君は、君自(🤷)身の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込(👏)もう(🔎)としているようで、実にみっとも(🕘)ない。君は、そんなに「(🌰)か(🔘)よわく」善(✏)良なのですか。御両親(🚓)を(🤮)捨(🧐)て(🍸)て(🚺)上京し、がむ(🤒)しゃらに小説を書(🖖)いて(🚞)突進し、と(💑)うとう小説家としての一戸を構えた。気の(☔)弱い、根からの善人には、(💶)とて(🉐)も出来る仕業(📩)しわざではあ(🏚)りません。敗(🍪)北(🍆)者の看板は、やめていただく(🛫)。君は(🍛)、たしかに嘘ばかり言っていま(⏰)す。君(🐗)は、(✋)まずしく痩やせた小(🤸)説ば(🤯)かりを(🛃)書いて、そうして(🥕)、昭(🈸)和の文壇の片隅か(⏩)たすみに現わ(🆚)れ(🥥)かけ(🍟)ては消え、また現われかけ(😞)ては忘(♊)れら(⚫)れて、(🤓)そ(🐈)うして、このごろ(🉑)は全(🎦)く行きづまって、語学の勉強をはじ(🚒)めよう(🍜)か(🖥)、日本の歴(🍁)史を研究し直そうかと考えているの(🎱)だそうですが、(🐴)全部嘘です。君(🌫)は、そんな自嘲じち(🥦)ょうの(♉)言葉(🎢)で人に甘(➗)えて、君自身の(💞)怠惰と傲慢をごまかそうとし(💬)ている(🚔)だけ(🍛)です(🛰)。ち(🚵)ょっ(✉)と地味に見えながらも、君ほど自我の強い男は(🌳)、めったにあり(🎲)ませ(🐄)ん(➰)。お(🚾)そろしく復讐(🏘)心の強(🐛)い(🗿)男(🏰)のように(🧙)さえ見(🏫)えます。自分自(🔈)身を悪い(📺)男だ、駄目(🧣)な男だと言(🤩)い(👆)ながら、その位置を変(😰)える(🎎)事には少しも努力せず、あわよくばその儘ままでいたい、けれども(🆑)その(👽)虫のよい考え(✳)があまり目立(🗝)っても具合いが悪いので、仮病の如く(🏖)やた(🐇)らに顔(🎦)をしかめて(🍐)苦痛の表情よろしく(🆓)、行きづま(🔲)っ(🐙)た、ぎりぎ(🔴)りに困惑(👞)した等(🕠)と呻うめい(📃)ているだけの事で、内心(⌛)どこかで、だけど俺は偉(🚼)いん(😣)だ、(👕)俺の作品は残るのだと小声で(🤭)囁ささ(🍌)やいて赤い(🎓)舌(🦖)を出(🌅)しているというのが、(😚)君の手紙の(🍡)全体から受けた印(😆)象であります(🏃)。君(📃)自身の肉体(🚋)の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱(🦇)の喪失を(🍸)、ひた(🦀)すら時代のせいにして、君の怠惰を巧みに理(🤑)窟附けて(🕴)、人の同(🌏)情を得よ(😠)うとしている(💃)。行きづまった(〽)、けれど(✂)もその(🧥)理由は、(🚢)申し(🌮)上げませ(🤸)ん等と、なんという思わ(🌗)せ振り(🌚)な懦弱だじゃくな言い(⛹)か(🙀)たをするのだ(👡)ろう。ひどい圧迫を(😽)受けているのだが、(🔶)けれど(🚛)も忍(🖨)んで、そ(🎭)れ(🎹)は申(🔤)し(👬)上げ(🗳)ま(🐸)せんと殊勝な事を言っているようにも聞えますが(🤽)、誰(🍉)が(💿)一(👊)体(📚)、君(🌟)をそんな(🦌)に圧迫しているの(❎)ですか(🔲)。誰(🍽)で(💅)すか？　み(🍶)んなが君を(💍)、大事(💇)にしてい(🥙)るじゃあ(🛂)りませんか。君は慾張り(⌛)で(⛳)す。一本の(🎫)筆と(☝)一帖の紙を与えら(🏃)れたら、作家はそこ(🤛)に王国を(🔀)創つくる(🐗)事が(🎗)出来るではな(🔁)いか。君は、自(🤹)身の影におびえている(🙁)のです。君は、ありもし(🛡)ない圧迫(🏊)を仮想(🙀)し(🏷)て、(🗿)やた(🐢)ら(☝)に(👞)七転八倒しているだけ(💺)です。滑稽(🌐)な姿(🕟)であ(🆘)ります。書(🚏)きたいけれ(📳)ども書(➡)けなくなっ(🉑)た(🍟)とい(🌹)うのは嘘で、(🏴)君には今、書(🍱)き(🚊)たいものがなん(⭕)にも無いのでしょう。書きたい(🤷)ものが無くなったら(🥋)、理窟も何(🕎)も(🍚)な(🍺)い、それっきりです。作家が(👅)死滅したのです(🗡)。救助の仕様も(🏄)あ(🕐)りま(🚟)せん。君の手紙を見て、(❤)自分(🤼)は君の本質(😶)的な(📃)危(🤒)機を(🎱)見ました。冗談(📊)言って(🍼)笑っ(💫)て(😟)ごまかしてい(⛳)る時ではありません。君(🏄)は或いは(👟)君の仕事(💅)にやや(🛣)満(🏚)足して(🔣)いる(🐾)のではある(🐥)まいか(♓)。やるべきとこ(👭)ろ迄は、やり(🛢)果した。こ(📒)れ以上の(🛌)もの(🍽)は、もはや書けまい、(🚐)ま(📴)ず、これでよし等と考えているのでし(🥓)たら(🔎)、とんで(🔒)も無い事(🈺)です(🐈)。君(🤔)はまだ、やっとお手本(🕞)を巧(💢)み(🚘)に真(🚖)似(🌯)る事が出来た(❄)だけです。君の作品の中に十(🤷)九世紀の完成を見(🕕)附ける事は出来(😰)ても、二(🔓)十世紀(🈚)の真実が(💗)、すこし(🍞)も(🛹)具現せら(🚖)れて居(👶)りませ(🐢)ん。二十世紀の真実と(📭)は(💭)、言葉を(👋)かえて言(🍉)えば、今日のロマンス、或いは近代芸(👚)術(📎)という事になる(🕦)のですが、そ(🚕)れは君の作品だけで(🤫)なく、世界の誰の作品(🚾)の中に(✋)も未だ(🦇)はっきり具(🎣)現せら(😓)れて居りま(🏰)せん(🔩)。企図し(🐕)た人は、すべて(🚶)無慙(🎯)むざんに失敗し、(💺)少し飛び上りそうになっ(🍶)ては墜落し(🔂)、世人には山師の(🍝)ように言われ、まるでダヴィンチ(🌬)の飛行機の如(💘)く嘲笑せられているのです。けれども自分は信じています。真の近代芸(🖤)術(🤑)は、(💒)いつ(⬅)の(⏳)日(🍭)か一群の天才たちに依っ(😃)て必ず立(➿)派(🌖)に創成せられる。それは(🗺)未だ世界に(📢)全く無か(➖)ったも(🎤)の(🍵)だ(🏘)。お手本(👮)から完全に(📝)解放せられて二十世紀の自然か(🦆)ら(❓)堂々と湧出ゆうし(🚝)ゅ(📃)つす(📡)る芸術。それは必ず実現せられる。そ(🦖)うし(🌯)て(🍸)自分は(💻)、その(👠)新しい芸(🍾)術が、世界のど(🤖)この国よ(🐐)りも(🙀)、こ(📃)の日(⤵)本の(🔕)国(📜)に於いて、最も美事に(⬅)開花(💀)す(🎳)る(💼)のだと信(⭐)じて(📛)いる。君(🏷)たちと、(🔜)君たちの後(🔆)輩(🎀)が、そ(🏾)れを(🍞)創るようになるだろうと思っている。日本(🐳)には、明治以(🛰)来たくさ(🍽)んの作(👑)家が(✊)出ましたが(🌞)、一(🎖)つの創作も(🔉)無かっ(🚿)たと(📗)言ってよい。創(🕷)作という言葉は、誰が発明したものかわからない(🔧)け(🛤)れども(🧕)、(😾)実にいい(🎛)言葉だと思う。多くの人は(🐚)、この言(🧘)葉を(🕙)小(🎒)説の別名の如く気楽(👜)に考えて使用して(🤬)いるようで(🍨)すが、(🉐)真の創作(🐐)は未だに日本に於いて明治(㊗)以後、一篇もあらわれていないと思(🎃)う。ど(🎛)こかに、か(🆎)なら(🚻)ずお手本の匂いがします。そ(🦖)れが愛嬌あい(🤝)きょう(♌)だった時代もあ(📄)った(🎹)のですが、今(🏖)では(🛫)外国の思(🤜)想家も芸(🌩)術家も、自分た(👪)ちの行(🐳)く路に就い(😟)て(🖇)何一(🎉)つ教えてはくれません。敗(🉐)北を意識せず、自身(🌽)の仕事に(⤵)幽(🍎)かすかな(🐝)がらも(🏥)希(🌋)望を感じて生きているのは、いまは、世(🛋)界中(🥕)で日(🔅)本の(🏪)芸術家(❌)だ(🦋)けか(📃)も知れない。仕合(🏷)せ(😒)な(🔸)事です。日本は、芸術の国なの(🕳)かも知(🏗)れぬ。

A　―(🕕)―君は正直だ。可愛い(👱)。

A「ま(🗄)あ、うるさいわ(🤤)ね！　駄目だ(🛃)った(🐧)ら！………さ(💳)、その代りキッス(🛶)して(🍬)上げるわ」(✖)

Aと、(🛬)浜(➗)田は丁(🤠)寧な言葉になって、

A「(🚠)うん、どんな寒い日(🐝)でも一遍ぐるッと廻(🎴)って(👜)来な(🔀)いと気持が悪い(🌇)ね」(😆)

A「話が分(🌅)っ(🥃)てから行くわよ。お(🕹)久な(🏐)んぞのいる(⬜)所でお談義を聴かされ(💊)るのは(👴)真っ(📰)平(⏹)だから」