「どう致しまして。先(xiān )生(shēng )のお眼は(🍽)、(🧕)それこそいつ(🧢)も湖(🍵)水の(🆘)よう(🤮)に澄(🐳)んで居(🚀)(jū )り(😪)ます。」
「つまり、父(🔴)母の生前には礼(👰)を(🖱)以て仕え(😷)、死後(hò(🎌)u )に(👻)は(🛤)礼を以て葬(🅱)り、また礼(lǐ )を(🌇)以て(📥)祭(jì )る、それ(🕙)が孝だというのじ(〽)ゃ(🕥)。」(🌙)
(楽長(zhǎng )は、最高(🎀)の技術は手(🎚)(shǒu )や喉から生(shēng )れるも(📮)のでなく(😱)て、心から生れるものだ(⛽)、という事(shì(📳) )だ(😺)けは、どうやらわ(👕)かったらしい(🐂)。彼(🌶)の音(🌠)楽もこ(💀)れからそ(🎃)ろ(🙌)そろ(📹)本物になるだろう。だ(📟)が彼(🍛)は、私(🚬)の音楽論(lùn )が(👣)その(🎧)まま(✨)人(📼)生論でもある、と(🍷)い(🍲)うこと(🙎)に(🏟)は、まだ気(qì )がつ(❣)い(🙊)てい(🤥)ない(🏚)らし(🌍)い。究極の目(mù(🥪) )標を音楽の技(🆘)術(⏳)に(💷)置いている彼と(⚡)しては、或はや(😢)むを得な(👂)い(🤔)こと(🧘)かも知れない。し(😴)かし急(🤕)ぐことはない(🎌)。い(🐋)ずれは(😰)彼も(🦊)、人(ré(🖋)n )生(shēng )のた(⛽)め(🉑)の音楽とい(🥈)うこと(😻)に目(mù )を覚ます(😥)時(shí )が来る(📺)であろう。彼は元来真(🈸)面目な人間なのだか(🥛)ら。)(🅾)
「4父母の(🏳)存命中は(🏊)親(qīn )のもとを(🦍)離(lí )れて遠(🌉)方に(👙)行(háng )か(👴)ないがいい。もしやむを得ずして(🏺)行く(🌷)場(chǎng )合は、行先を定めてお(👅)くべきだ。」
そこまで考(🧀)えて(🚊)来て、樊遅(🏩)(chí )はもう一度「違(wéi )わない」とい(✋)う言(📵)葉の(🤷)意味(wèi )を考えて(🌎)見(jiàn )た。
(礼(lǐ(🍜) )にそむくわけには行かない。し(😵)か(🙏)し、無道の人に(🍼)招(🔹)かれて、たとい一日たりともこれを相たすけ(🧡)るのは士(📷)(shì )の(😣)道でない。況(🍌)んや策を以て乗じられるに於てをや[#「於て(🐎)をや」は底本で(🌻)は「於(🥓)ておや(🏝)」]である。)
「仲(zhòng )弓(gō(❤)ng )もこ(🐈)のご(🎎)ろは仁(😀)者(⤴)の(👦)列にはいったか知(zhī )らないが(🐢)、残(🐀)(cán )念(niàn )なこと(💁)には弁舌の才がない。」
(🔌)など(📸)と放(fàng )言し(♌)た。
「それはそうと、仲(🏠)弓(🌩)はこのごろどうし(🖌)ているかね。あれも斑牛の子で、(🍹)神様(🏙)の(🎵)お気(😪)に召さないという噂も、(🔅)ちょいちょい聞くようじ(🍬)ゃが。……」
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