年寄つた百(😉)姓(🏾)が(💳)上つた。――色々説をきいたけれども(📯)、み(🙎)んな(🍲)「不(bú )義(👝)(yì(🤯) )不忠」のことばか(🕚)りだ、と(🙄)云つた(🏯)。言葉(🍊)が齒からもれて、(✒)一(yī(📉) )言々々の間に、(😓)シツ、シツといふ(🔌)音が入つ(🎆)た。―(📑)―地(dì )主樣と自(zì )分(fèn )達は(🐛)親子の(🏀)やうなも(🗑)のだ。若いものは、(✍)それを(✈)忘(🔯)れてはならない。「いやし(🈹)くも」(🤞)地主(zhǔ )樣にたてつく(📋)やうな(♒)ことはし(💑)ないことだ。「畑で(🎩)も取(🏉)(qǔ(⛓) )り上(shà(🍿)ng )げられ(🦏)たらどうするんだ。」――さう云つた。「(🦁)お父ア(🧒)ーン、(🤜)分つた(🍎)よ。」と、(🕛)後(💕)から叫んだも(😀)のが(🍤)あつ(🈵)た。終つてその(⏹)年(nián )寄が壇を下(🌥)りると、又(yòu )ガヤ/\した。
そ(🎈)の連中(zhōng )は、お婆さんな(🍋)どにつかま(🚁)ると、(✂)くど/(🕢)\(🤤)暮し(🚶)の苦し(🚞)いことや、自(🍿)分(fèn )達の昔から(🗃)のことなどを(🙇)口説(⌚)(shuì )かれた(📖)。そして、(💹)「地主(🐍)樣(🥕)」になんか、どうか手(🌩)荒(huāng )い事をしないでく(📙)れと拜まれたりした。「俺ん(🏭)ど(🎧)こ(🔔)の息(😘)(xī )子ば、そつたら寄(jì )合ひさなんか出さ(🎈)な(💴)いで、(💤)すぐ歸れツて云つてくれ。」と、頭から、どなられたと(📢)ころも(🚌)あつた。「碌なものにな(🌱)らない。」(🐲)さうい(📲)ふ處は(🤩)何んと云つても(🥔)駄(🌦)目だつた。それから、皆のする事を(🍸)危ぶんで、「何んか(🕹)、(🕛)別に(❕)えゝこどでも(😝)ねえべか。」と云つたり、「失(shī(🦌) )敗(bài )し(🏬)くじつ(💅)たらハ、(🕹)飯(🍂)(fàn )の食(shí )ひツぱ(🎇)ぢになるべ(🚬)し。」と(🐼)云(yún )はれたりした。
源吉は前方に眼(yǎn )をやつた。風呂(🏝)敷包み(🥧)か何(hé(⛺) )かのやうに(🐻)馬橇の上に圓く縮こまつてゐる百姓を見ると(💋)、そ(🥋)れが自分(fèn )たち全(⏱)部(⛱)の(🛎)生活をその(🖼)まゝ現し(♋)てゐ(🏦)るやうに(🐿)源吉(🆙)には思はれた。このか(😲)まきり(🤹)蟲のやうな(Ⓜ)「敵(⭐)」が分(fèn )らず、(🏑)分ら(📮)うと(🛴)もせず、蟻や(🏗)ケ(🌚)ラのやうに(🤲)慘(🧑)めに暮してゐる(🤶)百姓達がハツキリ(🍱)見え(🔇)た。彼(🆑)等だつて、然(🐁)し今こ(⛽)そ、(🔂)敵が(💙)ど(✳)いつだか(🈴)、どんな畜生だ(👆)か(🥪)分つ(🆗)た(🧒)ら(🏴)う。だが、こ(🥉)ん(🚝)なに打(🌛)ちのめされた善(🤠)良な百姓達(🤨)(dá )は(🛌)、(🙌)も(🚧)う一(🌼)(yī )度、(🏵)さうだ今度こそは、(💹)鎌(🚹)と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上(🙌)れるか(🥈)! 敵(⏬)の(😞)しや(🤜)れ(🤯)かう(🖊)べを目がけて、鍬(🎐)を(😵)ザクツと打ちこめるか!
石山は(✔)そこで(🚫)、出て行(🕹)つた。――俺だ(🐕)ちのしなけアなら(🏕)な(🕣)い事(💥)は、もう決(jué )つ(🛎)て(🐶)ゐるのだ。それをしなかつたら、明日食(shí )ふ米(mǐ(📸) )がなくなつて、俺だちは死(🚈)ななけ(✳)れ(🦉)ばならない事(🎪)だ(🏭)け(🙏)だ。――俺だちはどうしても死(sǐ )ん(🧝)だ方(🌷)がいゝと思(🍨)つてゐ(🌉)る(🚸)ものは手をあげてくれ。さう云つた。
源吉(💮)はいきなり(🐄)――(📌)い(🕓)きなり顏をな(⭕)ぐられ(🐈)た、と思つた。自(zì )分の(🏚)體(tǐ(📝) )が瞬間(🐛)(jiān )ゴムマリ(♍)の(📔)やうに縮まつ(🔕)たのを感じた。
―(🎦)―(🤬)お芳は札幌(🔆)(huǎng )にゐたうちに、ある金持の(😇)北(🥢)大(dà )の學生と關係した。そし(🌬)て(🌌)お(❇)芳が妊娠した(🤐)と(🗃)分つ(🚽)た(🆎)とき(🍦)に、(🈺)その學(📖)生にうま/\と棄てられ(🍊)てしまつ(⚪)た。その(🚺)學生の實家は内(nèi )地に澤(🖱)山(😁)の土(tǔ )地をもつた地(😘)主だつた。
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