と、先生は、まだ二人(🏆)の方(fāng )を見(😌)ない。そして、やはり(➖)羽(🙋)織の紐をいじくっ(🤐)て(🧒)いたが、やっとそれがか(🚕)かったら(🈁)しく、「(👺)叔父(🏟)さん――」
これには寿平次も笑い出し(🅾)た。そ(🔜)の時、半蔵は(😬)言(yán )(💗)葉を継いで、
信玄(xuán )流の(🥕)敵が、かえ(♒)って(🌽)この奇兵を用いたにも係(xì )らず、主(zhǔ )税の答えは(🦑)車懸(♋)りでも(🕯)何でもない、極め(🔱)て平凡な(🗯)ものであった(🕍)。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬之(⛩)進は(🍚)も(💺)う目を(🐚)円まるく(👧)して了しまつ(🤖)た。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみ(😞)にして行(háng )った(🎌)伊那の(⛔)谷もおもしろ(👨)くなく、そこにある平田(tián )門(🚦)人(rén )仲間とも(🧥)折り(🚊)合わず、飯田いいだ(🕊)の(💐)在に見つけた最後の「隠れ家が」(🐜)まで(🔋)あとに見捨て(🈳)て、もう一度中津川を(㊗)さし(⛰)て帰って行こうとする人である。かつては横浜貿易を(🔡)共(⬜)にした中津川の商人万屋(💥)安兵衛(wèi )よろずややす(🍸)べえの依(yī )頼をうけ、二千四百両からの小判を預(yù )(🔔)かり(♿)、馬(📖)荷一駄だに宰領(lǐng )の付き添いで帰国したその同じ街道(🚭)の一部を(📹)、多(🎇)くの感(🍉)慨をもって踏んで来た人であ(💿)る。以前の伊那行きには細君も同道であっ(🍘)たが、その人の死(🗄)をも見送り、今度はひとりで馬籠まで(❕)帰って来(lái )て見ると(💗)、旧ふ(🤛)るいなじみの伏見屋金兵衛ふ(🈸)し(⛲)み(🍤)やきんべ(🧒)えは(📋)すで(🗳)に隠居(jū )し、半蔵の父(👶)も病後(hòu )(🚠)の身でいる(😉)あり(🐟)さまだ(🐊)。そ(🐢)ういう寛斎もめっき(⚽)り年を取って来た(🥝)。
「だから(🎆)、ぺこぺこしないでもすむよ(🤙)うにしてやろうかって、言(yán )っ(❔)てるんだ。」
――自(zì )己の過ちを悔いもせ(🧡)ず改めもせで、二(èr )(🚡)度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(🦆)なりと仰せ(🌥)られ候(⏬)。まことに刻々とし(✨)て移り行(háng )く内(nèi )(🏵)部の変(🎦)化を顧みるこ(🚃)ともなく(🎥)、唯外観(guān )によりての(🐂)み判断(🐐)する時(shí )は、あるいは世の痴(chī )婦(fù )にも劣(liè )る(🌤)ものと(🐀)おぼさるべく候。すべてに徹底を(👆)願(😿)い、真実を慕(📑)うおのが心の(😻)かの過ちに(😒)よ(🕍)りて奈何い(🔨)かばかりの苦痛(♏)を重(🌊)ねしか。そは今(jīn )更云々う(🖐)ん(🍗)ぬ(🛎)ん(🥥)致すまじ。最後の(🤾)苦(🤲)汁(🐷)の一滴(🚯)まで呑のみ乾ほすべき当然の責(🏙)ある身にて(🐔)候えば。されど孤(gū )独に(🚍)よりて開(kāi )かれたるわが心の眼は(🔺)余り(📋)に多(📎)き世(shì )の中の虚偽を(💪)見(🈹)、何(hé )の疑うところも(💷)なくその(🏒)中に平然(🌗)とし(🌵)て生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、か(😜)かるもの(💌)を厭い(🌺)とうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心(🍳)を楽(lè )(👐)しみ、西(🎣)行(🌤)さ(🅿)いぎ(🏭)ょうの(🏜)心を楽しむの心を深く致し候。わが常に求(qiú )(🗣)むる(🏮)真(zhēn )(🏠)実を過ちの対(duì )(🐃)象に見出した(🌯)るは、一面より(🔲)言えば(🌬)不幸なるがごとく(🗣)なれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(😟)あるものとなすべき向上(shàng )の努(nǔ )力(🈵)こそわが切なる願いに候(hòu )。
と(♌)彼はそ(👜)の包(bāo )みきれ(🚺)ない(😩)よろこびを節(🎓)子に言って見せ(😜)た。彼の望みは、どうかして周(🚼)囲(tōng )に反抗しよう(🤟)とする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつ(😵)の感情を捨てさせた(🦖)いと思(sī )っていたからで(🎌)。それを脱(🤷)け(🍨)去る(📈)時が(📈)、(🌟)ほん(🖊)と(🈷)うに彼女の延びて行(🔬)かれ(🕚)る時と(🛫)思(sī )ってい(⏪)たからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(👔)。」
と口(🐫)へつ(⛴)けて、指で飲(🙈)む真(zhēn )似。
「たいていは二(èr )(🌫)重橋(qiáo )を見(jiàn )て、それから銀座(zuò )に行きたがっていた(🎷)よ(🎚)うでした。」
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