と、先生は、ま(🍑)だ二(èr )(🌸)人の方を見(jiàn )ない。そして、(🥏)やはり羽織の(🧠)紐をい(🥑)じくっていたが、やっとそれがかか(👨)ったらし(😋)く、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出し(💩)た。その時、半(🍙)蔵(🏑)は言葉(🕛)を継いで、
信(🏍)玄流の敵が、かえってこの奇(👚)兵(bīng )を用(yòng )いた(⭕)にも係(🥠)らず、主税の(📺)答(🍋)え(🥌)は車懸りでも何(🦈)で(🌂)もない、極めて平(píng )凡(fán )なものであ(✋)った。
『フウ、君の(🍛)名前を?』と敬之進はもう目を円まるくし(🐗)て了しまつた(💿)。
寛斎(🐒)はせっか(🈵)く楽(😽)しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平(píng )田門人仲間(jiān )とも折り合わず、飯(🕑)田(✌)いいだの在に見つ(🍢)けた(🖱)最後の「隠(yǐn )れ家が」まであ(⭕)とに見捨てて、もう一度中津川を(🤮)さして帰って行こうとする人であ(👲)る。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中(zhōng )津(🏅)川の商人(rén )万屋安兵(🆖)衛(📼)よろずやや(🐋)すべえ(🐗)の依頼(🚎)をうけ、二千四百両(🤴)か(👵)らの小判(pàn )(😮)を預かり、(📠)馬(🐊)荷一駄だ(🍥)に(🐈)宰領の(🐅)付き添(tiān )いで帰(guī )国したその同じ街道の一(🛃)部(bù )を、多(duō )くの感(gǎn )(🤝)慨(📠)をもって踏んで来た人であ(🦖)る(🥛)。以前の伊那行きには細君も同道(🚩)であ(🔮)ったが、その人の死をも見送(sòng )り、今度は(🏥)ひとりで馬籠まで帰(guī )って(🎬)来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみ(🌕)の伏見屋金(🕠)兵(👰)衛(wèi )ふしみやきんべえは(📪)すでに隠居(jū )し(🌐)、半(🧛)蔵(zāng )の父も病後の身でいるあ(📋)りさまだ(✡)。そういう寛斎(zhāi )(😁)もめっ(🍌)きり年を取(💴)って来た。
「だから、ぺこぺこしないでも(♓)す(🛅)むように(🤷)してやろうか(💇)っ(🦏)て、言っ(🤥)てるんだ。」
――自己の過ちを悔い(🐉)もせ(🐊)ず改めもせで、二度(dù )ふ(💇)たたびこれを継続(xù )するが(👰)ごとき(🥐)は(😯)禽獣(shòu )きんじゅうの(⛹)行為なりと仰せ(🏪)ら(💩)れ候。まことに刻々(🙆)として移り行く内部の変化を(⭐)顧みることもなく、唯外(🗓)観により(🔆)てのみ判断する時は、あるいは世の(💜)痴婦にも(🛅)劣(🎫)るも(🌳)のと(🛫)お(🚇)ぼさるべ(🍖)く候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおの(😵)が心(xīn )(👁)のかの過ちによりて奈何いかば(🌈)かり(👉)の(🔇)苦痛を重ねしか(📞)。そ(⏹)は今更云々うん(🤘)ぬん(👎)致すま(🛬)じ。最(zuì )後の苦汁の(🚁)一(😠)滴(dī )(💔)まで呑(🕍)のみ乾ほすべき当然の責ある(👻)身にて候え(⛩)ば。されど孤独(💵)によりて開かれたるわが(🛠)心の眼は余りに多き(🔸)世の中(zhōng )の虚偽を(🌝)見、何の疑(yí )うとこ(🕷)ろも(😔)なく(🔫)そ(➗)の中に(㊗)平然と(🎶)して生息する人々を見、(🤓)耳には空虚(xū )なる響(xiǎng )(🚔)を聞きて(🍘)、か(📠)かるものを厭(📁)い(🔀)とうの念は更に芭蕉ばし(🏹)ょう(🚈)の(🐳)心を(🧠)楽しみ、西行さいぎょうの(🤒)心を楽し(😵)む(🎢)の心(👼)を深(shēn )く致(🔦)し候。わが(🤝)常に求むる(🛅)真実を過ち(😖)の対(⚓)象に見(🥘)出し(🤵)た(🈴)る(🛤)は、一面(📶)より言え(🎻)ば不幸(xìng )なるが(🏮)ごとくな(🦓)れ(🕺)ど、必ずしも然さらで、過(guò )ちを変じて光あ(🏊)る(💰)ものと(😱)なすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
と彼(bǐ )はそ(⛰)の(⛏)包みきれないよろこびを節子に言っ(🔚)て見せた。彼の望みは、ど(💂)うかして周(🐿)囲に反(🥓)抗しようと(🎠)する彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思(🔒)っていたか(🚓)らで。それを脱け去る時(shí )が、(📉)ほんとうに彼女の延びて(😻)行かれる時と思って(🐀)いたからで。
「違ふ――」(📘)
「茄子に(🌺)、ごんぼは、いら(🌜)んかな。」
(🎗)と口へつけて、指で(💜)飲(yǐn )む真似(🎞)。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから銀座に行きたがっていたよう(♏)でした。」
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