(🍄)と、先生は、まだ二人(❕)の方を見ない(🍇)。そ(🕘)して、やはり羽(❇)織の紐をいじく(🍩)っていた(👳)が、やっとそ(📨)れ(😦)がかかった(🧘)らしく、「叔(shū )父さん(⏪)――」
こ(🍣)れには寿平次も笑(🥛)い出した。そ(🥕)の時、(🚝)半蔵は(💌)言葉(🕷)を継いで、
信玄(xuán )流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係ら(🍗)ず、主税の答えは車懸りでも何(hé )で(🎒)もない、極めて平(píng )(💳)凡(fán )なもの(👼)であった。
『フウ、君の(⏩)名(🚈)前を?』と(📁)敬之進(jìn )はもう目を円ま(🍠)るくして了(le )しまつた。
寛斎はせっか(🔒)く楽しみ(🎨)にして行った伊那の(👉)谷(gǔ )もお(📢)も(😧)しろくなく、そこにある平田(🌥)門人仲(zhòng )間(🎵)とも折り合わず、飯田(tián )いいだ(🎷)の在に(🌈)見つけ(🕦)た最後の「隠(yǐn )(🎆)れ家(🕖)が」まであとに見捨(🥗)てて、もう一度中(💃)津(🛢)川をさして(📃)帰っ(🌙)て行こう(💁)とする(🗂)人であ(🈂)る。か(🙍)つては横浜貿(mào )易を共(🥥)にした(🤱)中(zhōng )津川(😿)の商人万屋安兵衛よろずややすべえの(📖)依頼をうけ、二千(qiān )四百(bǎi )両からの小判を預(🚟)かり(⛩)、馬(⚽)荷(hé )一駄だに宰領(🥘)の(🐵)付き(🈂)添(☕)いで帰国し(🎞)たその同(tóng )じ街(🕉)道の一部を、(🚻)多(😿)くの感(🏐)慨をもって踏んで来た人(🤨)である。以(yǐ )前の伊(yī )那行きに(📊)は細君も同道であったが、その人の死をも見(🎛)送り、今度はひとり(🅿)で馬籠まで帰っ(🍠)て来て見ると、旧ふるいなじみ(🕝)の伏見屋金兵衛(wèi )ふし(😱)みやきん(😠)べえはすで(🗓)に隠(🍇)居(📔)し、(🚦)半蔵の父も病後(🏙)の身(shēn )でい(🏴)る(🍫)ありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を(📰)取って来た。
「(📙)だから、ぺ(🌶)こぺこしないでもすむ(🆑)ようにしてやろ(😙)うか(🎙)って、言ってる(🙄)んだ。」(🏔)
―(🧣)―自己の過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、二度(dù )ふたたび(😥)これを(🈂)継続(xù )するがご(🎧)ときは禽獣き(🙃)んじゅ(🥟)うの行為なり(🥎)と仰(yǎng )せられ候。まことに刻々とし(🐱)て移り行(🐁)く(👹)内部の(🏅)変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判断する時は(🗯)、ある(🤠)いは世(shì )の痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🖥)く候。すべ(🍈)てに徹(chè )底を願い、真(zhēn )実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈(nài )何(🆚)いかばかりの苦(kǔ )(🏓)痛(tòng )を重(👔)ねしか。そは今更云々うんぬん(✳)致すま(❇)じ。最(✒)後の苦汁の一滴ま(💉)で呑(🌚)のみ乾ほすべき当然の責あ(🚤)る身(shēn )にて候えば。さ(🎠)れ(🚰)ど孤(✋)独によりて開か(🌫)れたるわが心の眼(yǎn )は余りに多き(⏲)世の(🍻)中(zhōng )の虚偽を見、何の(⏹)疑うところもなくその中に平(💾)然として(💫)生息(📪)する(👗)人(🐔)々を見(jiàn )、耳には(🏽)空虚なる(👮)響(🥀)を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、(🥂)西(🅰)行さいぎょうの心を(✂)楽し(🛤)むの(🥏)心を深(shēn )く致し候。わ(🆒)が常に求むる真実を過ちの対象に見出したる(🦄)は、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然(🗽)さらで、(🚬)過(♈)ち(🕺)を変(biàn )じ(😋)て光ある(🛴)ものとな(🚯)すべ(🐷)き向上の努力こそわが(➖)切なる願(⏩)い(🍚)に候。
と彼はその包(⤴)みきれないよろこ(🦑)びを節子に言って見せた。彼(🔺)の望みは(🎀)、どうかして周囲(tōng )に反(fǎn )(🏴)抗しようとする彼(🌤)女の苦い反撥はんぱつ(🤝)の感情(😹)を捨てさせ(🛴)たい(🕐)と(📳)思(🍼)っ(🙉)ていたからで。それを脱け去(qù )る時が(🏁)、ほんと(🖲)うに彼女の延びて行か(🤐)れる時と思っていたからで。
「違ふ――」(🏾)
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(🚾)と口(🤮)へ(🖇)つ(🌿)けて、(🔯)指で飲む真似。
「たいていは二(🍠)重橋(qiáo )を(📌)見て、(🚺)そ(🐤)れか(😑)ら(📴)銀座に行きたがっていたよ(👔)うでした。」
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