と、先生は、まだ二人(rén )の方を見ない。そして、(📗)や(🔲)はり羽織の紐をいじくって(🏚)いた(🕴)が、や(🛂)っ(🎫)とそれがかかっ(🎥)た(🎓)ら(📕)しく(⛺)、(😣)「叔父さん――」
これには(🧐)寿平(píng )次も笑(🍑)い(🍢)出(🚃)した。その時(shí )、半(🕦)蔵(zāng )は言(yán )葉(🎖)を継いで、(🛩)
信(xìn )玄流の敵(dí )が(🅿)、(🔵)かえ(🏟)ってこの奇兵(🆕)を用いたにも(🎃)係らず、(🤳)主税の答えは車懸りでも(🎺)何でもない、極(jí )め(👸)て平(píng )凡(fán )なものであった。
『(🤷)フウ、君の名(🐿)前(qián )(🐵)を(⬅)?』(🍯)と敬(jìng )之(zhī )(🈴)進はもう(🚅)目を円まるく(🗨)して了しまつた。
寛斎はせっかく(🌳)楽(🥥)しみにして行っ(🌻)た伊那の谷もおもしろくなく、そ(⏹)こ(🏴)にある平田門(mén )人(🗃)仲間とも折り合わず、飯(🌧)田(tián )(🏿)いいだの在に見(🈯)つけた最後(hòu )の「(🎥)隠れ家(jiā )(⛔)が」まであとに見捨てて、もう一(🙍)度中津川をさして帰って(⛰)行(🦆)こうとする人(rén )である。かつては横(🖖)浜貿易(🍿)を共にした中津川の商(🛀)人万屋(wū )(🎵)安兵(❄)衛(wèi )よろずややすべえの依頼(📔)をうけ(✊)、二千(💺)四百(bǎi )両か(🈶)らの小判を預(yù )かり、馬荷一(🕵)駄だに宰領の付き添(tiān )い(👢)で帰(🗣)国したその同(🌏)じ街道(dào )の(🐒)一部を、多くの感慨をもって踏(tà )んで来た人である。以(yǐ )前の伊(yī )那行(👰)きには細君(jun1 )も(😧)同道(dào )であったが、その人の死をも見(jiàn )送り(🌡)、今度はひと(😔)りで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの(😟)伏見屋金兵(🔛)衛ふしみやきんべえはすで(📳)に隠(yǐn )居(🚓)し、半蔵の父も病後の(🆎)身でい(🗃)るありさ(🌅)まだ。そういう寛斎もめっきり年を取って(🚅)来た。
「だから(🐺)、ぺこぺ(🧐)こ(🎣)しないでもすむようにして(🌽)やろうか(⏭)っ(🌰)て(🎢)、言ってるんだ。」
―(📙)―自己の(♈)過(guò )ちを悔いもせず改(🍞)めもせで、二(èr )度ふたたびこ(🕕)れ(😚)を継続(😌)するがごときは禽獣(🛒)きんじゅうの行為なりと仰せられ候。ま(👔)ことに刻々として移り行く内部(bù )の変(biàn )(🈚)化(huà )を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判断(🎽)する時は、あるい(⛺)は世(🕣)の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさる(🎧)べく候(✔)。すべてに徹(🛁)底を願(yuàn )い、真(zhēn )実を(🍟)慕うお(🍃)のが(🏹)心の(🧑)かの過ち(💡)によりて奈何いか(🍅)ば(🍷)かりの苦痛を重ねし(🌾)か。そは今(👓)更云々うんぬ(🏍)ん致すまじ。最(zuì )後の苦(kǔ )汁(🔶)の一(yī )(💁)滴まで(🎀)呑のみ乾ほ(🛥)すべ(🏋)き当然の責あ(📨)る身にて候えば。され(🐢)ど孤(💷)独(😑)により(🧤)て開かれた(🤚)るわが(💃)心の眼(😟)は余りに多(😇)き世の中の虚偽を見(jiàn )、何の疑うと(🧘)ころもなくその中に平然として生息する人々(🎎)を見、耳(ěr )には空虚なる響を(🌃)聞き(🏵)て、(😓)かかるもの(📫)を厭いとうの念は更に芭蕉ば(📖)しょ(💤)う(💜)の心を楽し(🧤)み、(⬅)西行さいぎょう(📦)の心を楽(lè )(🎭)しむの心を深く致し候。わが常に求む(🛏)る真実を過ちの(🥌)対象に見出したる(💿)は、(👌)一面より言えば(😉)不幸なるがごとくな(🚀)れ(🎽)ど、(🧟)必ずし(⚽)も(🎏)然さらで、(😇)過ちを(👳)変じて光(🏚)あるも(😈)の(🚺)となすべ(😥)き(⬜)向上の努力こ(➡)そわが切なる願(yuàn )いに候(hòu )(🙌)。
と彼はその包みきれないよろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼(bǐ )の望みは、どうかし(🏡)て周(zhōu )囲に反抗しようとする彼女(🌊)の苦い反撥はん(🎃)ぱつ(🏫)の感(🏼)情を捨てさ(🤤)せたいと思っ(💔)て(🖥)いたからで。そ(🕴)れを脱け去る時が、ほん(🥓)とうに彼(bǐ )女(🧖)の延びて行かれる時と思っていたから(🤥)で。
「違ふ――」
「(👰)茄子に、ごんぼは(🈸)、いらんかな。」
と(📦)口へつ(👒)けて、指(zhǐ )で飲む真似。
「たい(⬇)ていは二重橋(qiáo )を見て、それから銀座に行きたがっていたよ(🌠)うでした。」
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