と(🎺)、先生は、まだ(🕗)二人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくって(🦏)いた(🦔)が、(🗂)やっとそれ(🏈)がか(🈷)かったらし(🧟)く(🈺)、「叔父さん――」
これ(🐔)には寿(🔚)平次も笑(xiào )い出(chū )した。その時(shí )、半蔵(zāng )(🙃)は言葉を継いで(🐶)、
信玄(🐛)流(liú )の敵が(🚓)、(🚟)かえってこの奇兵を用(♐)いた(🗃)にも係らず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車懸りでも何でもな(🏏)い(⛄)、極めて平凡なものであった。
『(🎥)フウ、君の名前を?』と敬之進はもう(👥)目を円(🥧)まるくして(📴)了しまつた(🔓)。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおも(🚝)しろくなく、そこにある平田門人仲間と(🦃)も折り合わず、飯田いいだの在に見(🍽)つけた最後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見(🐽)捨てて、も(☝)う一(yī )度中津(jīn )川を(🔆)さして帰って行こうと(😃)する人である(🌇)。かつては横(✒)浜貿易を共にした(😁)中(zhōng )津川の(😯)商人万(⏺)屋(wū )安(📩)兵衛よろず(🔨)ややすべえの依(👃)頼(🛐)を(➕)う(🥟)け、二(📎)千四百両からの小(xiǎo )判を預(yù )か(👯)り、馬(👾)荷(hé )一駄だに宰(🍿)領(lǐng )の付き添(tiān )い(👿)で帰国したその同じ街(jiē )道(dào )の一(🔃)部(bù )(❓)を、多(🤖)くの感慨(kǎi )をも(♉)って踏んで来(lái )た人である。以前の伊那行きには細君も(🍀)同道であったが、その人の(🀄)死をも見(🥃)送り、今度はひとりで馬籠ま(💺)で帰って来て見る(🦍)と、旧(jiù )ふるいな(🕸)じみの伏見屋(wū )(🥧)金(🐉)兵(bīng )(⚫)衛(wèi )ふしみ(⬅)やきんべえは(⏲)すでに隠居(jū )し、半蔵の父も(🎡)病後の身で(📐)いるありさまだ。そういう寛(kuān )(🗃)斎(🍰)も(🎻)めっきり(🍨)年を取って来た。
「だか(😴)ら、ぺこぺ(🤸)こしないでもすむようにして(😖)やろうかって、言ってるんだ。」
(🥁)――自己の過ちを悔いもせず改(gǎi )(🏁)めもせ(🗜)で、二度ふ(🚭)たたび(⛹)こ(🌃)れを継続する(🧝)が(🚟)ご(🤲)ときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候(🕝)。まことに刻々として(🍁)移(yí )り行(📆)く内部の変(🏂)化(⚪)を(🌹)顧(🤱)みるこ(👉)ともなく(🔕)、唯(🍓)外観(guān )によ(➕)りてのみ判断す(🍨)る時は、(🕣)あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🐍)底を願い、真(🍖)実を慕(mù )うおのが心(🌥)の(🌘)か(⛳)の過ちによりて奈何いか(🍱)ばかりの苦(kǔ )(📗)痛を重ねしか。そは今更云(yún )々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほす(🌦)べき(🍮)当然(🎢)の責ある身(🎎)にて候(🍕)えば。されど孤独によりて(🌕)開か(🎚)れたる(👼)わが(🏺)心の眼(💹)は余りに多(duō )き世の中(zhōng )の虚偽(🎛)を(🐷)見、(🔛)何の疑うところもなく(🔃)その中に(🚐)平然として生(shēng )息(🦂)する人々を見(jiàn )、耳には空虚(xū )なる響(xiǎng )を聞(wén )きて、かかるもの(🏻)を厭いと(🚌)うの念は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ(💮)、西行さいぎ(📓)ょうの心(🍱)を楽しむの心を深く致し候(👜)。わが常に求むる真実を(🐒)過ちの対象に見出(⚡)した(🍻)るは、一面(🚒)より言えば不幸な(🎆)るがごとくなれど、必(🦁)ずしも然さ(🛡)らで、(🤾)過ちを変じて光(🙌)あ(🌗)るものとなす(📙)べき向上の努力こそわ(🌌)が切なる願いに候(🎥)。
と彼(bǐ )はその包(bāo )(⏰)みきれないよろこび(🔥)を節子に言(yán )って(♑)見(🏗)せた。彼の望みは、(🤫)どうかし(🏎)て周囲に反抗しよ(⛑)う(🕚)とする(🤪)彼(bǐ )女(🖤)の苦い反撥は(📥)ん(🌭)ぱつの感(gǎn )(🚹)情を捨てさせたいと思っていたからで(🚲)。それを(🕛)脱け去る時が、ほ(🌎)んとうに彼(⚓)女の延びて行かれ(🕍)る時と(🦄)思っていたからで(🎯)。
「違ふ(🏗)――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(😙)
と口(🎰)へつけて、指で飲む真(💺)似。
「たい(📡)ていは(🍪)二重橋を見て、そ(🉑)れ(🔄)から銀座に行(háng )きたが(🖲)っていたよ(🥘)うでした。」
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