(📌)と(🔨)、先生は、ま(🐎)だ二人の方を見ない。そし(🌕)て、や(🙍)はり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん(🍃)――」(😝)
これには寿(shòu )(🖕)平次も笑い出した。その(⤴)時、(🎖)半(👈)蔵は言葉を継いで、
信玄流の(🚶)敵が、か(⛷)えって(🚂)この奇兵(bīng )を用いたにも係ら(🍹)ず、(💩)主税の(🕜)答(dá )えは(👟)車懸りでも何で(🌇)もない、極めて平凡(fán )(🎳)なもの(🔉)であっ(♍)た(📰)。
『フ(💦)ウ、(🎓)君(♋)の(🚌)名前を?』と敬之進はもう目を(🤲)円(yán )まるくして了(🆗)しまつ(🍏)た。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )(🐏)門人仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田いい(💬)だの在に(💉)見つけた最後の「(📃)隠れ家が」ま(🚔)で(😰)あとに(🤠)見捨てて、も(✂)う一(🌟)度中津(jīn )(🍹)川をさして帰って行こうとする人(rén )であ(😼)る。かつては横浜貿易を共(🚳)にした中津川の商人万屋安(ān )兵衛よろず(🈺)ややす(😒)べえの(👁)依頼をう(🕐)け、二(èr )千四百両か(⏪)らの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄(💂)だに宰(zǎi )(😰)領(🍇)の付(🔼)き添いで帰国した(🎋)そ(🌱)の同じ(😈)街道の一部を、多くの感慨をもって踏んで来た人である(🎮)。以前の伊那行きには(💫)細(⛑)君(jun1 )も同道であったが、そ(❄)の人(🦐)の死をも見送(🚮)り、今(📋)度は(🏡)ひと(👹)りで馬(mǎ )籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふ(🛃)るいなじみの伏見(🚕)屋金兵衛(👄)ふしみやきんべ(👶)え(🍥)はすでに隠居し(🥈)、(🥡)半蔵(zāng )(🕌)の(😭)父も病後の(🗓)身(🐧)でいるありさま(😗)だ。そういう寛斎もめっき(🍖)り(🧤)年を取って来た。
「だから、ぺこぺ(😲)こしないでもすむようにしてや(🕵)ろうか(🖋)って、言っ(👘)てるんだ。」
――自己(📨)の過(🍲)ちを(🏒)悔いもせず改めもせで、(⏫)二度ふたた(👋)びこれを継続するが(🎁)ごときは禽獣き(⛎)んじゅ(🌵)うの(💹)行為(wéi )なりと仰せられ候(🚪)。まことに刻(🖼)々として移り行く内部(bù )の変化を顧(gù )みることもな(🙁)く(🌈)、唯外(wài )観によりてのみ(🎏)判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣る(🚿)ものとおぼさる(📎)べく候。すべてに(🔰)徹底を願い、(🏳)真実を慕(mù )うおのが(😧)心のかの(🙎)過(🐻)ちによりて奈何いかばかりの苦痛(✊)を重ね(🕺)しか。そ(👗)は今(🎴)更云々う(🦐)んぬん致(🏧)すまじ。最(zuì )後の苦汁の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然の責(zé )ある身(shēn )にて候え(👩)ば。さ(🚓)れど孤独(dú )(🎬)によりて(😂)開(🙋)か(🗞)れたるわが心の眼は余りに多(📙)き世の中の虚(xū )(🛀)偽を見、何の疑(yí )うとこ(🌼)ろもなくその中(zhōng )に平然と(🍠)し(🖐)て生息する人々を見、耳には空虚(🎒)なる響を聞きて、かかるも(📐)のを厭(yàn )いとうの念は(🐯)更に芭蕉ばしょ(🤞)う(🚫)の心を楽し(🤔)み、西行さ(👐)いぎ(🏽)ょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致し候(🔥)。わが常に(🚽)求むる真実を過ちの対象(xiàng )に見出したる(🙃)は、(📁)一面より(🧙)言(🏷)えば不幸な(🚂)るが(🍻)ごとくなれど、必ずしも然さらで(🚪)、過ちを変じ(🕯)て光あ(🚺)るも(👬)のとなすべき向上の(🚧)努力こそわが(🥂)切(qiē )なる願いに候。
と彼(bǐ )はその包(🐂)みきれないよろこびを節子に言っ(🥐)て見(jiàn )せ(🐲)た。彼(🛷)の望み(💫)は、どうかして周囲に反抗しよう(🖨)と(🅰)する彼女(nǚ )の苦い反(🚯)撥(bō )はんぱつの感(gǎn )情を捨(shě )てさせ(😑)たい(🕢)と思って(⭕)いた(🍏)からで(🕜)。それを脱け(🕙)去(🚥)る時が、ほんとうに彼(😧)女の(👪)延びて行(🏁)かれ(💣)る時と思っていたから(🍨)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(👜)らんか(🃏)な(😶)。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真(🚬)似(sì )。
「(🌌)たいていは二(èr )重橋を見て、それ(👪)か(🦁)ら銀座に行(🍙)きたがっていたようでし(🔲)た。」
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